أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16920وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ nindex.php?page=showalam&ids=11862وَأَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ لَمْ يَذْكُرُوا كَمِّيَّةَ الثَّمَنِ فِي رِوَايَتِهِمْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ

قَوْلُهُ : nindex.php?page=showalam&ids=16920 ( وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ ) بِالرَّفْعِ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُغِيرَةِ الَّذِي هُوَ مَرْفُوعٌ بِقَوْلِهِ : " لَمْ يُبَيِّنْ " ، وَالثَّمَنَ بِالنَّصْبِ مَفْعُولُهُ ، أَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ فَتَقَدَّمَتْ مَوْصُولَةً فِي الِاسْتِقْرَاضِ وَسَتَأْتِي مُطَوَّلَةً فِي الْجِهَادِ ، وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ تَعْيِينِ الثَّمَنِ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا بِلَا ذِكْرِ الثَّمَنِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16920ابْنِ الْمُنْكَدِرِ فَوَصَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ ، وَلَيْسَ فِيهَا التَّعْيِينُ أَيْضًا ، وَأَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ فَوَصَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَلَمْ يُعَيَّنِ الثَّمَنَ ، وَلَكِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمًا أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِهِ وَعَيَّنَ فِيهِ الثَّمَنَ وَلَفْظُهُ : " فَبِعْتُهُ مِنْهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ عَلَى أَنَّ لِي ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ " .