أَيْ هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=7409إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ هُوَ لِلَّهِ هَذَا هَكَذَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13722الْأَصِيلِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16846وَكَرِيمَةُ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِمَا : بَابٌ إِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ ، الْفَاعِلُ مُضْمَرٌ وَهُوَ رَجُلٌ أَوْ شَخْصٌ ، قَوْلُهُ : " وَنَوَى الْعِتْقَ " أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ نَوَى عِتْقَ الْعَبْدِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَجَوَابُ إِذَا مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ : صَحَّ أَوْ عَتَقَ الْعَبْدُ ، قَوْلُهُ : " وَالْإِشْهَادُ " بِالرَّفْعِ وَفِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ : وَبَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الْإِشْهَادُ فِي الْعِتْقِ ، فَيَكُونُ ارْتِفَاعُهُ بِالْفِعْلِ الْمُقَدَّرِ ، وَتَكُونُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ أَعْنِي قَوْلَنَا : " وَبَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الْإِشْهَادُ عَلَى الْعِتْقِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى " بَابٌ إِذَا قَالَ " أَيْ بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِذَا قَالَ ، وَلَفْظُ " بَابٌ " مُنَوَّنٌ فِي الظَّاهِرِ وَفِي الْمُقَدَّرِ ، وَهَذَا هُوَ الْوَجْهُ ، وَمَنْ جَرَّ الْإِشْهَادَ فَقَدْ جَرَّ مَا لَا يُطِيقُ حَمْلَهُ .