أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ nindex.php?page=treesubj&link=25562مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : أَيْ : عِنْدَ مَالِهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11963الْقُرْطُبِيُّ : دُونَ فِي أَصْلِهَا ظَرْفُ مَكَانٍ بِمَعْنَى تَحْتَ ، وَيُسْتَعْمَلُ لِلسَّبَبِيَّةِ عَلَى الْمَجَازِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّ الَّذِي يُقَاتِلُ عَلَى مَالِهِ إِنَّمَا يَجْعَلُهُ خَلْفَهُ أَوْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُقَاتِلُ عَلَيْهِ ، وَفِي ( الصِّحَاحِ ) دُونَ نَقِيضُ فَوْقَ ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ ، وَيَكُونُ ظَرْفًا ، وَجَوَابُ مَنْ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ فَمَاذَا حُكْمُهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيرُهُ : مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ اكْتِفَاءً بِمَا فِي حَدِيثِ الْبَابِ عَلَى عَادَتِهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ .