صحيح البخاري 640 42 - بَابٌ إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ . وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ إِقْبَالُهُ عَلَى حَاجَتِهِ حَتَّى يُقْبِلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَقَلْبُهُ فَارِغٌ . فتح الباري لابن رجب أَمَّا الْمَرْوِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَدْ أَسْنَدَهُ الْبُخَارِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ . وَأَمَّا الْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ [...] . وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَا نَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ . ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي ( جَامِعِهِ ) تَعْلِيقًا ، وَخَرَّجَهُ وَكِيعٌ فِي ( كِتَابِهِ ) عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَنْتَظِرُ الطَّعَامَ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَالَ : انْتَظِرُوا ، لَا يَعْرِضُ لَنَا فِي صَلَاتِنَا . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ إِذَا كَانَ فِي انْتِظَارِ الطَّعَامِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا ، وَعَلَّلَهُ بِخَشْيَةِ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ فِي صَلَاتِهِ ، يَعْنِي : ذِكْرَهُ وَتَحْدِيثَ النَّفْسِ بِهِ . وَرَوَى وَكِيعٌ - أَيْضًا - عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : أَذْهَبُ لِلنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَنْ يُبْدَأَ بِالطَّعَامِ .

صحيح البخاري 640 42 - بَابٌ إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ . وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ إِقْبَالُهُ عَلَى حَاجَتِهِ حَتَّى يُقْبِلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَقَلْبُهُ فَارِغٌ . فتح الباري لابن رجب أَمَّا الْمَرْوِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَدْ أَسْنَدَهُ الْبُخَارِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ . وَأَمَّا الْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ [...] . وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَا نَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ . ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي ( جَامِعِهِ ) تَعْلِيقًا ، وَخَرَّجَهُ وَكِيعٌ فِي ( كِتَابِهِ ) عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَنْتَظِرُ الطَّعَامَ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَالَ : انْتَظِرُوا ، لَا يَعْرِضُ لَنَا فِي صَلَاتِنَا . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ إِذَا كَانَ فِي انْتِظَارِ الطَّعَامِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا ، وَعَلَّلَهُ بِخَشْيَةِ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ فِي صَلَاتِهِ ، يَعْنِي : ذِكْرَهُ وَتَحْدِيثَ النَّفْسِ بِهِ . وَرَوَى وَكِيعٌ - أَيْضًا - عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : أَذْهَبُ لِلنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَنْ يُبْدَأَ بِالطَّعَامِ .