قال رحمه الله ( nindex.php?page=treesubj&link=24970وأهله زوجته ) وهذا عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله ، وقالا رحمهما الله يتناول كل من يعولهم وتضمهم نفقته غير مماليكه اعتبارا بالعرف وهو مؤيد بالنص ، قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=93وأتوني بأهلكم [ ص: 507 ] أجمعين } ، وقال تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=83فأنجيناه وأهله إلا امرأته } ، والمراد من كان في عياله nindex.php?page=showalam&ids=11990ولأبي حنيفة أن الاسم حقيقة للزوجة يشهد بذلك النص ، والعرف قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29وسار بأهله } ، والمطلق ينصرف إلى الحقيقة المستعملة .

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=24970وَأَهْلُهُ زَوْجَتُهُ ) وَهَذَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَقَالَا رَحِمَهُمَا اللَّهُ يَتَنَاوَلُ كُلُّ مَنْ يَعُولُهُمْ وَتَضُمُّهُمْ نَفَقَتُهُ غَيْرَ مَمَالِيكِهِ اعْتِبَارًا بِالْعُرْفِ وَهُوَ مُؤَيَّدٌ بِالنَّصِّ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=93وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ [ ص: 507 ] أَجْمَعِينَ } ، وَقَالَ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=83فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إلَّا امْرَأَتَهُ } ، وَالْمُرَادُ مَنْ كَانَ فِي عِيَالِهِ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الِاسْمَ حَقِيقَةً لِلزَّوْجَةِ يَشْهَدُ بِذَلِكَ النَّصُّ ، وَالْعُرْفُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29وَسَارَ بِأَهْلِهِ } ، وَالْمُطْلَقُ يَنْصَرِفُ إلَى الْحَقِيقَةِ الْمُسْتَعْمَلَةِ .