( قوله وقارئ بأمي ) أي وفسد nindex.php?page=treesubj&link=1722_1718اقتداء حافظ الآية من القرآن بمن لا يحفظها وهو المسمى بالأمي فهو عندنا من لا يحسن القراءة المفروضة وعند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي من لا يحسن الفاتحة وإنما فسد ; لأن القارئ أقوى حالا منه ; لأنه يصلي مع عدم ركنها للضرورة ولا ضرورة في حق المقتدي وسيأتي أن صلاة الأمي الإمام تفسد أيضا عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وعلم منه أنه لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=26280اقتداء القارئ بالأخرس بالأولى وأشار إلى أنه لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=26280اقتداء الأمي بالأخرس ; لأن الأمي أقوى حالا منه لقدرته على التحريمة وإلى جواز nindex.php?page=treesubj&link=1718اقتداء الأخرس بالأمي .

( قَوْلُهُ وَقَارِئٍ بِأُمِّيٍّ ) أَيْ وَفَسَدَ nindex.php?page=treesubj&link=1722_1718اقْتِدَاءُ حَافِظِ الْآيَةِ مِنْ الْقُرْآنِ بِمَنْ لَا يَحْفَظُهَا وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْأُمِّيِّ فَهُوَ عِنْدَنَا مَنْ لَا يُحْسِنُ الْقِرَاءَةَ الْمَفْرُوضَةَ وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ مَنْ لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ وَإِنَّمَا فَسَدَ ; لِأَنَّ الْقَارِئَ أَقْوَى حَالًا مِنْهُ ; لِأَنَّهُ يُصَلِّي مَعَ عَدَمِ رُكْنِهَا لِلضَّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ فِي حَقِّ الْمُقْتَدِي وَسَيَأْتِي أَنَّ صَلَاةَ الْأُمِّيِّ الْإِمَامِ تَفْسُدُ أَيْضًا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=26280اقْتِدَاءُ الْقَارِئِ بِالْأَخْرَسِ بِالْأَوْلَى وَأَشَارَ إلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=26280اقْتِدَاءُ الْأُمِّيِّ بِالْأَخْرَسِ ; لِأَنَّ الْأُمِّيَّ أَقْوَى حَالًا مِنْهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى التَّحْرِيمَةِ وَإِلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=1718اقْتِدَاءِ الْأَخْرَسِ بِالْأُمِّيِّ .