كنز الدقائق

nindex.php?page=treesubj&link=4490وإنكار الإيجاب بعد الإقرار به  لا يبطله حتى لو أقر به بعدما افترقا جاز ، وكذا nindex.php?page=treesubj&link=4490النكاح ، وإذا أوجب في عقدين كبعتك هذا وزوجتك هذه بألف فقبلهما  جاز وانقسم الألف على مهر مثل هذه وقيمة هذه ، وإن قبل البيع وحده لا يجوز ، وإن قبل النكاح وحده جاز بحصة مهر مثلها من الألف ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=6043_4485قال بعتك هذه الدار وأجرتك هذه الأرض ، فقال قبلت  يكون جوابا لهما ، ولو أراد أن يقول بعتك هذا بألف فسبق لسانه لغيره فهو على المذكور في القضاء وفيما بينه وبين الله تعالى ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=4498_4485قال بعت هذا العبد فلانا فبلغه الرسول ، فقال اشتريت  لا يصح وقيده السغناقي في المجلس .

كنز الدقائق

nindex.php?page=treesubj&link=4490وَإِنْكَارُ الْإِيجَابِ بَعْدَ الْإِقْرَارِ بِهِ  لَا يُبْطِلُهُ حَتَّى لَوْ أَقَرَّ بِهِ بَعْدَمَا افْتَرَقَا جَازَ ، وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=4490النِّكَاحُ ، وَإِذَا أَوْجَبَ فِي عَقْدَيْنِ كَبِعْتُك هَذَا وَزَوَّجْتُك هَذِهِ بِأَلْفٍ فَقَبِلَهُمَا  جَازَ وَانْقَسَمَ الْأَلْفُ عَلَى مَهْرِ مِثْلِ هَذِهِ وَقِيمَةِ هَذِهِ ، وَإِنْ قَبِلَ الْبَيْعَ وَحْدَهُ لَا يَجُوزُ ، وَإِنْ قَبِلَ النِّكَاحَ وَحْدَهُ جَازَ بِحِصَّةِ مَهْرِ مِثْلِهَا مِنْ الْأَلْفِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6043_4485قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الدَّارَ وَأَجَّرْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ ، فَقَالَ قَبِلْتُ  يَكُونُ جَوَابًا لَهُمَا ، وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ بِعْتُك هَذَا بِأَلْفٍ فَسَبَقَ لِسَانُهُ لِغَيْرِهِ فَهُوَ عَلَى الْمَذْكُورِ فِي الْقَضَاءِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4498_4485قَالَ بِعْتُ هَذَا الْعَبْدَ فُلَانًا فَبَلَّغَهُ الرَّسُولُ ، فَقَالَ اشْتَرَيْت  لَا يَصِحُّ وَقَيَّدَهُ السِّغْنَاقِيُّ فِي الْمَجْلِسِ .