الفروع لابن مفلح وَالْخُطْبَةُ بِغَيْرِ عَرَبِيَّةٍ كَقِرَاءَةٍ ، وَقَالَ الْقَاضِي : وَعَلَى أَنَّ لَفْظَ الْقُرْآنِ دَلِيلُ النُّبُوَّةِ وَعَلَامَةُ الرِّسَالَةِ وَلَا يَحْصُلُ بِالْعَجَمِيَّةِ ، وَالْخُطْبَةُ الْمَقْصُودُ بِهَا الْوَعْظُ وَالتَّذْكِيرُ وَحَمْدُ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِهِ ; وَلِأَنَّ الْقُرْآنَ الِاعْتِبَارُ فِيهِ بِاللَّفْظِ وَالنَّظْمِ دُونَ الْمَعْنَى ، وَالْخُطْبَةُ يُجْزِئُ فِيهَا الْمَعْنَى ، وَهَلْ يَجِبُ إبْدَالُ عَاجِزٍ عَنْ قِرَاءَةٍ بِذِكْرٍ أَمْ لَا لِحُصُولِ مَعْنَاهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَذْكَارِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( م 16 ) . تصحيح الفروع للمرادي ( مَسْأَلَةٌ 16 ) قَوْلُهُ : وَالْخُطْبَةُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ كَقِرَاءَةٍ وَهَلْ يَجِبُ إبْدَالُ عَاجِزٍ عَنْ قِرَاءَةٍ بِذِكْرٍ أَمْ لَا ، لِحُصُولِ مَعْنَاهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَذْكَارِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ فَقَالَ : وَهَلْ يَحْتَاجُ إلَى إبْدَالِهَا عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْهَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقًا فِي شَرْحِ الزَّرْكَشِيّ ، أَحَدُهُمَا يَجِبُ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، كَالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أَيْضًا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى ذِكْرٍ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يَجِبُ .