وإن nindex.php?page=treesubj&link=15581_15730قال : له علي كذا وكذا درهما أو درهم بالرفع لزمه درهم ، كحذف الواو كرر " كذا " أو لا ، وقيل : وبعض آخر ، وقيل : درهمان ، وقيل : مع النصب ، ومع الرفع درهم ، وإن قال الكل بالجر قبل تفسيره بدون درهم ، وقيل : يلزمه درهم ، وقيل : إن كرر الواو فبعض آخر ، وإن وقف فكالجر ، واختار في المحرر إن جهل العربية فدرهم في الكل ، ويتوجه في عربي في كذا درهما أحد عشر لأنه أقل عدد يميزه ، وعلى هذا القياس في جاهل العرف .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15581_15730قَالَ : لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا أَوْ دِرْهَمٌ بِالرَّفْعِ لَزِمَهُ دِرْهَمٌ ، كَحَذْفِ الْوَاوِ كَرَّرَ " كَذَا " أَوْ لَا ، وَقِيلَ : وَبَعْضٌ آخَرُ ، وَقِيلَ : دِرْهَمَانِ ، وَقِيلَ : مَعَ النَّصْبِ ، وَمَعَ الرَّفْعِ دِرْهَمٌ ، وَإِنْ قَالَ الْكُلُّ بِالْجَرِّ قُبِلَ تَفْسِيرُهُ بِدُونِ دِرْهَمٍ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ ، وَقِيلَ : إنْ كَرَّرَ الْوَاوَ فَبَعْضٌ آخَرُ ، وَإِنْ وَقَفَ فَكَالْجَرِّ ، وَاخْتَارَ فِي الْمُحَرَّرِ إنْ جَهِلَ الْعَرَبِيَّةَ فَدِرْهَمٌ فِي الْكُلِّ ، وَيُتَوَجَّهُ فِي عَرَبِيٍّ فِي كَذَا دِرْهَمًا أَحَدَ عَشَرَ لِأَنَّهُ أَقَلُّ عَدَدٍ يُمَيِّزُهُ ، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ فِي جَاهِلِ الْعُرْفِ .