nindex.php?page=treesubj&link=9350 ( مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ : " فَإِنْ اخْتَلَفَا ، فَوَجْهَانِ " ، انْتَهَى .

وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ .

( أَحَدُهُمَا ) : الْقَوْلُ قَوْلُ الْجَانِي ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ ، وَالشَّرْحِ فِي مَوْضِعٍ ، وَهُوَ عَجِيبٌ مِنْهُ ، [ ص: 21 ] إذْ الْكِتَابُ الْمَشْرُوحُ ذَكَرَ الْوَجْهَيْنِ ، وَعُذْرُهُ أَنَّهُ تَابَعَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي ، وَذُهِلَ عَنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ إلَّا أَنْ تَكُونَ النُّسْخَةُ مَغْلُوطَةً ، وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) : الْقَوْلُ قَوْلُ مُسْتَحَقِّي دَيْنَ الْجَنِينِ .