الفروع لابن مفلح

وإن nindex.php?page=treesubj&link=11816ادعى رجعتها في العدة  قبل قوله لا بعدها ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=11816_11818سبقته فقالت : انقضت عدتي فقال قد كنت راجعتك  أخذ بقولها ، ولو صدقه مولى الأمة ، نص عليه ، وكذا إن سبقها ، قطع به nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وأبو الفرج وابن الجوزي .

وفي الواضح في الدعاوى ، نص عليه ، والأصح قوله ، جزم به في الترغيب ، ولو سبقها أخذ بقوله في الأصح فلو تداعيا معا فقيل : يؤخذ بقولهما ، وقيل : بقوله ، وقيل : يقرع ( م 4 ) ومتى رجعت قبل كجحد [ ص: 469 ]

أحدهما النكاح ثم اعترف به ( م 5 ) .

الفروع لابن مفلح

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11816ادَّعَى رَجْعَتَهَا فِي الْعِدَّةِ  قَبْلَ قَوْلِهِ لَا بَعْدَهَا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11816_11818سَبَقَتْهُ فَقَالَتْ : انْقَضَتْ عِدَّتِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ رَاجَعْتُكِ  أُخِذَ بِقَوْلِهَا ، وَلَوْ صَدَّقَهُ مَوْلَى الْأَمَةِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا إنْ سَبَقَهَا ، قَطَعَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ .

وَفِي الْوَاضِحِ فِي الدَّعَاوَى ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَالْأَصَحُّ قَوْلُهُ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ ، وَلَوْ سَبَقَهَا أُخِذَ بِقَوْلِهِ فِي الْأَصَحَّ فَلَوْ تَدَاعَيَا مَعًا فَقِيلَ : يُؤْخَذُ بِقَوْلِهِمَا ، وَقِيلَ : بِقَوْلِهِ ، وَقِيلَ : يُقْرَعُ ( م 4 ) وَمَتَى رَجَعَتْ قُبِلَ كَجَحْدِ [ ص: 469 ]

أَحَدِهِمَا النِّكَاحَ ثُمَّ اعْتَرَفَ بِهِ ( م 5 ) .