الفروع لابن مفلح

nindex.php?page=treesubj&link=26310_25874ويكره التكني بأبي عيسى  ، احتج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بفعل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر .

وفي المستوعب وغيره : و بأبي يحيى ، وهل يكره بأبي القاسم ؟ أم لا ؟ أم يكره لمن اسمه محمد فقط ؟ فيه روايات ( م 13 ) ولا يحرم ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) . [ ص: 566 ] ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : لا يكنى به ، واحتج بالنهي ، فظاهره : يحرم ، ومنع في الغنية من الجمع ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد [ رواية ] تكره nindex.php?page=treesubj&link=25874_26310الكنية والتسمية باسم النبي [ صلى الله عليه وسلم ]  وكنيته جمعا وإفرادا ، ومراده إفرادا أي الكنية .

ويجوز تكنيته أبا فلان وأبا فلانة ( ع ) وتكنيتها أم فلان وأم فلانة ( ع ) وتكنية الصغير ( ع ) قاله بعضهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم : اختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=26310تكنية من لا ولد له  ، ولم أجد ذكروا الترخيم والتصغير ، وهو في الأخبار { nindex.php?page=hadith&LINKID=28721كقوله عليه السلام يا عائش ، يا فاطم } { nindex.php?page=hadith&LINKID=42125وكقول أم سليم يا رسول الله خويدمك أنيس ادع الله له } .

فيتوجه الجواز ، لكن مع عدم الأذى ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29296كنى النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بأم عبد الله } .

الفروع لابن مفلح

nindex.php?page=treesubj&link=26310_25874وَيُكْرَهُ التَّكَنِّي بِأَبِي عِيسَى  ، احْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بِفِعْلِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ .

وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ : و بِأَبِي يَحْيَى ، وَهَلْ يُكْرَهُ بِأَبِي الْقَاسِم ؟ أَمْ لَا ؟ أَمْ يُكْرَهُ لِمَنْ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ فَقَطْ ؟ فِيهِ رِوَايَاتٌ ( م 13 ) وَلَا يَحْرُمُ ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) . [ ص: 566 ] وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : لَا يُكَنَّى بِهِ ، وَاحْتَجَّ بِالنَّهْيِ ، فَظَاهِرُهُ : يَحْرُمُ ، وَمَنَعَ فِي الْغُنْيَةِ مِنْ الْجَمْعِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ [ رِوَايَةٌ ] تُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=25874_26310الْكُنْيَةُ وَالتَّسْمِيَةُ بِاسْمِ النَّبِيِّ [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ]  وَكُنْيَتُهُ جَمْعًا وَإِفْرَادًا ، وَمُرَادُهُ إفْرَادًا أَيْ الْكُنْيَةُ .

وَيَجُوزُ تَكْنِيَتُهُ أَبَا فُلَانٍ وَأَبَا فُلَانَةَ ( عِ ) وَتَكْنِيَتُهَا أُمَّ فُلَانٍ وَأُمَّ فُلَانَةَ ( ع ) وَتَكْنِيَةُ الصَّغِيرِ ( ع ) قَالَهُ بَعْضُهُمْ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ : اخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=26310تَكْنِيَةِ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ  ، وَلَمْ أَجِدْ ذَكَرُوا التَّرْخِيمَ وَالتَّصْغِيرَ ، وَهُوَ فِي الْأَخْبَارِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=28721كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا عَائِشُ ، يَا فَاطِمُ } { nindex.php?page=hadith&LINKID=42125وَكَقَوْلِ أُمِّ سُلَيْمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ خُوَيْدِمُك أُنَيْسٌ اُدْعُ اللَّهَ لَهُ } .

فَيَتَوَجَّهُ الْجَوَازُ ، لَكِنْ مَعَ عَدَمِ الْأَذَى ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29296كَنَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ } .