الفروع لابن مفلح

nindex.php?page=treesubj&link=4146_3989شاة عن واحد ، والمنصوص : وعن أهل بيته وعياله   .

وبدنة وبقرة عن سبعة ، ويعتبر ذبحها عنهم ، نص عليه ، وسواء أرادوا قربة أو بعضهم وبعضهم لحما ، نص عليه ; لأن القسمة إفراز نص عليه ، ولو كان بعضهم ذميا في قياس قوله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وقيل nindex.php?page=showalam&ids=14953للقاضي : الشركة له في الثمن توجب أن لكل واحد قسطا في اللحم ، والقسمة بيع ، فأجاب بأنها إفراز ، فدل على المنع إن قيل هي بيع ولو بانوا بعد الذبح nindex.php?page=treesubj&link=3989_4141ثمانية ذبحوا شاة  وأجزأهم ، نقله ابن القاسم ، ونقل منها : يجزئ سبعة ويرضون الثامن ويضحي .

وسبع شياه أفضل ، nindex.php?page=treesubj&link=3989_4127وهل زيادة العدد أفضل كالعتق ؟ أم المغالاة في الثمن  ؟ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) أم سواء ؟ يتوجه ثلاثة أوجه ( م 1 ) وسأله ابن منصور : بدنتان سمينتان بتسعة وبدنة بعشرة ؟ قال بدنتان أعجب إلي .

الفروع لابن مفلح

nindex.php?page=treesubj&link=4146_3989شَاةٌ عَنْ وَاحِدٍ ، وَالْمَنْصُوصُ : وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَعِيَالِهِ   .

وَبَدَنَةٌ وَبَقَرَةٌ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَيُعْتَبَرُ ذَبْحُهَا عَنْهُمْ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَسَوَاءٌ أَرَادُوا قُرْبَةً أَوْ بَعْضُهُمْ وَبَعْضُهُمْ لَحْمًا ، نَصَّ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الْقِسْمَةَ إفْرَازٌ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ ذِمِّيًّا فِي قِيَاسِ قَوْلِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَقِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=14953لِلْقَاضِي : الشَّرِكَةُ لَهُ فِي الثَّمَنِ تُوجِبُ أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ قِسْطًا فِي اللَّحْمِ ، وَالْقِسْمَةُ بَيْعٌ ، فَأَجَابَ بِأَنَّهَا إفْرَازٌ ، فَدَلَّ عَلَى الْمَنْعِ إنْ قِيلَ هِيَ بَيْعٌ وَلَوْ بَانُوا بَعْدَ الذَّبْحِ nindex.php?page=treesubj&link=3989_4141ثَمَانِيَةً ذَبَحُوا شَاةً  وَأَجْزَأَهُمْ ، نَقَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَنَقَلَ مِنْهَا : يُجْزِئُ سَبْعَةً وَيُرْضُونَ الثَّامِنَ وَيُضَحِّي .

وَسَبْعُ شِيَاهٍ أَفْضَلُ ، nindex.php?page=treesubj&link=3989_4127وَهَلْ زِيَادَةُ الْعَدَدِ أَفْضَلُ كَالْعِتْقِ ؟ أَمْ الْمُغَالَاةُ فِي الثَّمَنِ  ؟ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) أَمْ سَوَاءٌ ؟ يَتَوَجَّهُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ( م 1 ) وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ : بَدَنَتَانِ سَمِينَتَانِ بِتِسْعَةٍ وَبَدَنَةٌ بِعَشْرَةٍ ؟ قَالَ بَدَنَتَانِ أَعْجَبُ إلَيَّ .