الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

[ ص: 448 ] ويجوز الكحل بإثمد لرجل وامرأة ( في الحرم ) ، إلا لزينة فيكره ، نص على ذلك ( و م ش ) رواه الشافعي عن ابن عمر ، والأصل عدم الكراهة ، وكرهه الشيخ وغيره وزاد : وفي حقها أكثر ; لأن أبان بن عثمان نهى عنه وقال ضمدها بالصبر . وحدث عن عثمان { عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم إذا اشتكى عينيه ضمدها بالصبر } . وعن جابر { أن عليا قدم اليمن فوجد فاطمة ممن حل فلبست ثيابا صبيغا واكتحلت ، فأنكر عليها فقالت : أبي أمرني بهذا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت } رواهما مسلم . وعن عائشة أنها قالت لامرأة اكتحلي بغير الإثمد وليس بحرام لكنه زينة ونحن نكرهه . ولنا قول : لا يجوز ، نقل ابن منصور : لا تكتحل المرأة بالسواد . فظاهره التخصيص .

[ ص: 448 ] وَيَجُوزُ الْكُحْلُ بِإِثْمِدٍ لِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ ( فِي الْحَرَمِ ) ، إلَّا لِزِينَةٍ فَيُكْرَهُ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ( و م ش ) رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ ، وَكَرِهَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَزَادَ : وَفِي حَقِّهَا أَكْثَرُ ; لِأَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ ضَمِّدْهَا بِالصَّبْرِ . وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ { عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُحْرِمِ إذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ ضَمَّدَهَا بِالصَّبْرِ } . وَعَنْ جَابِرٍ { أَنْ عَلِيًّا قَدِمَ الْيَمَنَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ فَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ : أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقْتِ صَدَقْتِ } رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ . وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِامْرَأَةٍ اكْتَحِلِي بِغَيْرِ الْإِثْمِدِ وَلَيْسَ بِحَرَامٍ لَكِنَّهُ زِينَةٌ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ . وَلَنَا قَوْلٌ : لَا يَجُوزُ ، نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ : لَا تَكْتَحِلُ الْمَرْأَةُ بِالسَّوَادِ . فَظَاهِرُهُ التَّخْصِيصُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث