وإن nindex.php?page=treesubj&link=2453قطر في ذكره دهنا لم يفطر ، نص عليه ( هـ ر و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، لعدم المنفذ ، وإنما يخرج البول رشحا ، كمداواة جرح عميق لم ينفذ إلى الجوف ، وقيل : بينهما منفذ ، كمن وضع في فيه ماء لم يتحقق نزوله في حلقه ، وقيل : يفطر إن وصل مثانته وهي العضو الذي يجتمع فيه البول داخل الجوف . فإذا كان لا يستمسك بوله قيل مثن الرجل بكسر الثاء فهو أمثن والمرأة مثناء .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي يقال رجل مثن وممثون .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2453قَطَّرَ فِي ذَكَرِهِ دُهْنًا لَمْ يُفْطِرْ ، نَصَّ عَلَيْهِ ( هـ ر و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ ، لِعَدَمِ الْمَنْفَذِ ، وَإِنَّمَا يَخْرُجُ الْبَوْلُ رَشْحًا ، كَمُدَاوَاةِ جُرْحٍ عَمِيقٍ لَمْ يَنْفُذْ إلَى الْجَوْفِ ، وَقِيلَ : بَيْنَهُمَا مَنْفَذٌ ، كَمَنْ وَضَعَ فِي فِيهِ مَاءً لَمْ يَتَحَقَّقْ نُزُولُهُ فِي حَلْقِهِ ، وَقِيلَ : يُفْطِرُ إنْ وَصَلَ مَثَانَتَهُ وَهِيَ الْعُضْوُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ دَاخِلَ الْجَوْفِ . فَإِذَا كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلَهُ قِيلَ مَثِنَ الرَّجُلُ بِكَسْرِ الثَّاءِ فَهُوَ أَمْثَنُ وَالْمَرْأَةُ مَثْنَاءُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ يُقَالُ رَجُلٌ مَثِنٌ وَمَمْثُونٌ .