65 - باب nindex.php?page=treesubj&link=28918فرش حروف سورة فصلت

1 - وإسكان نحسات به كسره ذكا وقول مميل السين لليث أخملا

[ ص: 356 ] قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر والكوفيون: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=16في أيام نحسات بكسر إسكان الحاء، فتكون قراءة أهل سما بإسكانها، ثم أخبر الناظم أن قول من نقل عن أبي الحارث الليث أحد الراويين عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي إمالة السين قول مخمل متروك لم يصح عن الليث فلا يقرأ به.

2 - ونحشر ياء ضم مع فتح ضمه     وأعداء خذ والجمع عم عقنقلا
3 - لدى ثمرات ثم يا شركائي ال     مضاف ويا ربي به الخلف بجلا

قرأ القراء الستة: (ويوم نحشر أعداء الله) بياء مضمومة وفتح الشين ورفع همزة (أعداء) كما لفظ به مرفوعا، فتكون قراءة nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع بنون مفتوحة وضم الشين ونصب همزة (أعداء)، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر وحفص: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47وما تخرج من ثمرات بألف بعد الراء على الجمع، فتكون قراءة غيرهم بحذف الألف على الإفراد.

وفي السورة ياءان: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47أين شركائي ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=50ولئن رجعت إلى ربي إن ، وسبق في ياءات الإضافة أن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافعا nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبا عمرو يفتحانها إذا كان بعدها همزة مكسورة فيقرءانها بالفتح هنا، غير أن nindex.php?page=showalam&ids=16810قالون اختلف عنه في هذا الموضع بين الفتح والإسكان، وأما nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو فعلى أصلهما من الفتح، و(العقنقل): الكثيب العظيم من الرمل، وقيل: الوادي المتسع.

65 - بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=28918فَرْشِ حُرُوفِ سُورَةِ فُصِّلَتْ

1 - وَإِسْكَانُ نَحْسَاتٍ بِهِ كَسْرُهُ ذَكَا وَقَوْلُ مُمِيلِ السِّينِ لِلَّيْثِ أُخْمِلَا

[ ص: 356 ] قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ وَالْكُوفِيُّونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=16فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ بِكَسْرِ إِسْكَانِ الْحَاءِ، فَتَكُونُ قِرَاءَةُ أَهْلِ سَمَا بِإِسْكَانِهَا، ثُمَّ أَخْبَرَ النَّاظِمُ أَنَّ قَوْلَ مَنْ نَقَلَ عَنْ أَبِي الْحَارِثِ اللَّيْثِ أَحَدِ الرَّاوِيَيْنِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ إِمَالَةَ السِّينِ قَوْلٌ مُخْمَلٌ مَتْرُوكٌ لَمْ يَصِحَّ عَنِ اللَّيْثِ فَلَا يُقْرَأُ بِهِ.

2 - وَنَحْشُرُ يَاءٌ ضُمَّ مَعَ فَتْحِ ضَمِّهِ     وَأَعْدَاءُ خُذْ وَالْجَمْعُ عَمَّ عَقَنْقَلَا
3 - لَدَى ثَمَرَاتٍ ثُمَّ يَا شُرَكَائِيَ الْ     مُضَافُ وَيَا رَبِّي بِهِ الْخُلْفُ بُجِّلَا

قَرَأَ الْقُرَّاءُ السِّتَّةُ: (وَيَوْمَ نَحْشُرُ أَعْدَاءَ اللَّهِ) بِيَاءٍ مَضْمُومَةٍ وَفَتْحِ الشِّينِ وَرَفْعِ هَمْزَةِ (أَعْدَاءُ) كَمَا لَفَظَ بِهِ مَرْفُوعًا، فَتَكُونُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ بِنُونٍ مَفْتُوحَةٍ وَضَمِّ الشِّينِ وَنَصْبِ هَمْزَةِ (أَعْدَاءَ)، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ بِأَلِفٍ بَعْدَ الرَّاءِ عَلَى الْجَمْعِ، فَتَكُونُ قِرَاءَةُ غَيْرِهِمْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ عَلَى الْإِفْرَادِ.

وَفِي السُّورَةِ يَاءَانِ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47أَيْنَ شُرَكَائِي ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=50وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ ، وَسَبَقَ فِي يَاءَاتِ الْإِضَافَةِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعًا nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبَا عَمْرٍو يَفْتَحَانِهَا إِذَا كَانَ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ مَكْسُورَةٌ فَيَقْرَءَانِهَا بِالْفَتْحِ هُنَا، غَيْرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16810قَالُونَ اخْتُلِفَ عَنْهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بَيْنَ الْفَتْحِ وَالْإِسْكَانِ، وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو فَعَلَى أَصْلِهِمَا مِنَ الْفَتْحِ، وَ(الْعَقَنْقَلُ): الْكَثِيبُ الْعَظِيمُ مِنَ الرَّمْلِ، وَقِيلَ: الْوَادِي الْمُتَّسِعُ.