46 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_28739_29638_30172_31848_31884_31891_31908_31980_32427_32431_33975_34177_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وفي آل عمران: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=84قل آمنا بالله وما أنزل علينا .

جوابه:

لما صدر آية البقرة بقوله: (قولوا) وهو خطاب للمسلمين ردا على قول أهل الكتاب: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=135كونوا هودا أو نصارى قال: (إلينا) ولما صدر آية آل عمران بقوله: (قل) قال: (علينا).

والفرق بينهما: أن (إلى) ينتهى بها من كل جهة، و(على) لا ينتهى بها إلا من جهة واحدة وهي: العلو.

والقرآن يأتي المسلمين من كل جهة يأتي مبلغه إياهم منها، [ ص: 108 ] وإنما أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - من جهة العلو خاصة، فحسن وناسب قوله: (علينا) لقوله: (قل) مع فضل تنويع الخطاب.

وكذلك أكثر ما جاء في جهة النبي - صلى الله عليه وسلم - بـ(على) وأكثر ما جاء في جهة الأمة بـ(إلى) .

46 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_28739_29638_30172_31848_31884_31891_31908_31980_32427_32431_33975_34177_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَفِي آلِ عِمْرَانَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=84قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا .

جَوَابُهُ:

لَمَّا صَدَّرَ آيَةَ الْبَقَرَةِ بِقَوْلِهِ: (قُولُوا) وَهُوَ خِطَابٌ لِلْمُسْلِمِينَ رَدًّا عَلَى قَوْلِ أَهْلِ الْكِتَابِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=135كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قَالَ: (إِلَيْنَا) وَلَمَّا صَدَّرَ آيَةَ آلِ عِمْرَانَ بِقَوْلِهِ: (قُلْ) قَالَ: (عَلَيْنَا).

وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا: أَنَّ (إِلَى) يُنْتَهَى بِهَا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ، وَ(عَلَى) لَا يُنْتَهَى بِهَا إِلَّا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ: الْعُلُوُّ.

وَالْقُرْآنُ يَأْتِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ يَأْتِي مَبْلَغُهُ إِيَّاهُمْ مِنْهَا، [ ص: 108 ] وَإِنَّمَا أَتَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جِهَةِ الْعُلُوِّ خَاصَّةً، فَحَسُنَ وَنَاسَبَ قَوْلُهُ: (عَلَيْنَا) لِقَوْلِهِ: (قُلْ) مَعَ فَضْلِ تَنْوِيعِ الْخِطَابِ.

وَكَذَلِكَ أَكْثَرُ مَا جَاءَ فِي جِهَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِـ(عَلَى) وَأَكْثَرُ مَا جَاءَ فِي جِهَةِ الْأُمَّةِ بِـ(إِلَى) .