297 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل وفي النمل: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل قدم (نحن) هنا، وأخره في النمل؟

جوابه:

لما تقدم هنا ذكر آبائهم بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=81بل قالوا مثل ما قال الأولون وهم آباؤهم - ناسب ذلك تقديم المؤكد وهو (نحن) ليعطف عليه "الآباء" المقدم ذكرهم، ثم تأخير المفعول الموعود لهم جميعا وهو (هذا).

وآية النمل لم يذكر فيها (الأولون) بل قال: وقال الذين كفروا الآية - فناسب تقديم المفعول لموعود، ثم ذكر المؤكد ليعطف عليه، ثم لم يذكر أولا، وحاصله تقديم من تقدم ذكره أهم وأنسب، وتقديم المفعول الموعود، وتأخير من [ ص: 269 ] لم يذكر أهم وأنسب.

297 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ وَفِي النَّمْلِ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=68لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ قَدَّمَ (نَحْنُ) هُنَا، وَأَخَّرَهُ فِي النَّمْلِ؟

جَوَابُهُ:

لَمَّا تَقَدَّمَ هُنَا ذِكْرُ آبَائِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=81بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ وَهُمْ آبَاؤُهُمْ - نَاسَبَ ذَلِكَ تَقْدِيمُ الْمُؤَكَّدِ وَهُوَ (نَحْنُ) لِيَعْطِفَ عَلَيْهِ "الْآبَاءَ" الْمُقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ، ثُمَّ تَأْخِيرُ الْمَفْعُولِ الْمَوْعُودِ لَهُمْ جَمِيعًا وَهُوَ (هَذَا).

وَآيَةُ النَّمْلِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا (الْأَوَّلُونَ) بَلْ قَالَ: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا الْآيَةَ - فَنَاسَبَ تَقْدِيمُ الْمَفْعُولِ لِمَوْعُودٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَكَّدَ لِيَعْطِفَ عَلَيْهِ، ثُمَّ لَمْ يَذْكُرْ أَوَّلًا، وَحَاصِلُهُ تَقْدِيمُ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ أَهَمُّ وَأَنْسَبُ، وَتَقْدِيمُ الْمَفْعُولِ الْمَوْعُودِ، وَتَأْخِيرُ مَنْ [ ص: 269 ] لَمْ يُذْكَرْ أَهَمُّ وَأَنْسَبُ.