276 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28902_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون وفي النمل والروم: " ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين " والصم كاف، فما فائدة (ولوا مدبرين)؟

جوابه:

أن آية الأنبياء نسب فيها السماع إليهم فلم يحتج إلى توكيد ومبالغة فيه، ولذلك قال: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45إذا ما ينذرون أي يتشاغلون [ ص: 256 ] عن سماعه، فهم كالصم الذين لا يسمعون.

وفي آية الروم والنمل نسب الإسماع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فبالغ في عدم القدرة على إسماعهم بقوله تعالى: (ولوا مدبرين) لأن المولي عن المتكلم أجدر بعدم القدرة على إسماعه من الماكث عنده، ولذلك شبههم بالمولي، وفيه بسط عذر النبي صلى الله عليه وسلم.

276 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28902_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ وَفِي النَّمْلِ وَالرُّومِ: " وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ " وَالصُّمُّ كَافٍ، فَمَا فَائِدَةُ (وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)؟

جَوَابُهُ:

أَنَّ آيَةَ الْأَنْبِيَاءِ نُسِبَ فِيهَا السَّمَاعُ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى تَوْكِيدٍ وَمُبَالَغَةٍ فِيهِ، وَلِذَلِكَ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45إِذَا مَا يُنْذَرُونَ أَيْ يَتَشَاغَلُونَ [ ص: 256 ] عَنْ سَمَاعِهِ، فَهُمْ كَالصُّمِّ الَّذِينَ لَا يَسْمَعُونَ.

وَفِي آيَةِ الرُّومِ وَالنَّمْلِ نُسِبَ الْإِسْمَاعُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَالَغَ فِي عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى إِسْمَاعِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلَّوْا مُدْبِرِينَ) لِأَنَّ الْمُوَلِّيَ عَنِ الْمُتَكَلِّمِ أَجْدَرُ بِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى إِسْمَاعِهِ مِنَ الْمَاكِثِ عِنْدَهُ، وَلِذَلِكَ شَبَّهَهُمْ بِالْمُوَلِّي، وَفِيهِ بَسْطُ عُذْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.