[ ص: 216 ] 212 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=19860_19863_31791_32016_32438_34136_34163nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109أفلم يسيروا في الأرض هنا، وفي الحج وفي مواضع أخر: " أولم يسيروا في الأرض" بالواو.

جوابه:

أن كل موضع يكون ما قبله سببا لما بعده كان بالفاء للسببية، وإن لم يكن سببا لما بعده كان بالواو العاطفة، لأنها تعطف جملة على جملة.

بيان ذلك:

لما تقدم في يوسف عليه السلام:" وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم" قال: أفلم يسيروا في الأرض فينظروا ويسمعوا أخبار الرسل وما جرى على من كذبهم.

ولذلك في الحج لما تقدم: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=46أفلم يسيروا في الأرض قال: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فيتدبروا أحوال الماضين منهم.

[ ص: 216 ] 212 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=19860_19863_31791_32016_32438_34136_34163nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=109أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ هُنَا، وَفِي الْحَجِّ وَفِي مَوَاضِعَ أُخَرَ: " أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ" بِالْوَاوِ.

جَوَابُهُ:

أَنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ يَكُونُ مَا قَبْلَهُ سَبَبًا لِمَا بَعْدَهُ كَانَ بِالْفَاءِ لِلسَّبَبِيَّةِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَبَبًا لِمَا بَعْدَهُ كَانَ بِالْوَاوِ الْعَاطِفَةِ، لِأَنَّهَا تَعْطِفُ جُمْلَةً عَلَى جُمْلَةٍ.

بَيَانُ ذَلِكَ:

لَمَّا تَقَدَّمَ فِي يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ:" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ" قَالَ: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا وَيَسْمَعُوا أَخْبَارَ الرُّسُلِ وَمَا جَرَى عَلَى مَنْ كَذَّبَهُمْ.

وَلِذَلِكَ فِي الْحَجِّ لَمَّا تَقَدَّمَ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=46أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَيَتَدَبَّرُوا أَحْوَالَ الْمَاضِينَ مِنْهُمْ.