( وَ ) يُجْزِئُ ( عِتْقُ الْغَيْرِ ) مِنْ إضَافَةِ اسْمِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ ، وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ رَقِيقًا ، أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=27724_27723_23892_23891إعْتَاقُ غَيْرِ الْمُظَاهِرِ رَقِيقًا ( عَنْهُ ) أَيْ الْمُظَاهِرِ إنْ كَانَ أَذِنَ لَهُ فِي إعْتَاقِهِ عَنْهُ بَلْ ( وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ ) الْمُظَاهِرُ لَهُ فِيهِ ( إنْ ) كَانَ الْمُظَاهِرُ قَدْ ( عَادَ ) بِعَزْمِهِ عَلَى وَطْءِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا أَوْ مَعَ إمْسَاكِهَا قَبْلَ عِتْقِ غَيْرِهِ عَنْهُ ( وَرَضِيَهُ ) أَيْ الْمُظَاهِرُ عِتْقَ غَيْرِهِ عَنْهُ ( وَكُرِهَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ الْعَبْدُ nindex.php?page=treesubj&link=23892_23891 ( الْخَصِيُّ ) أَيْ إعْتَاقُهُ عَنْ الظِّهَارِ وَأَوْلَى الْمَجْبُوبُ .

nindex.php?page=treesubj&link=12134 ( وَنُدِبَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ ( أَنْ يُصَلِّي وَيَصُومَ ) الرَّقِيقُ الَّذِي أُرِيدَ عِتْقُهُ عَنْ الظِّهَارِ . طفي فَسَّرَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَعِتْقُ مَنْ صَلَّى وَصَامَ أَحَبُّ إلَيَّ بِقَوْلِهِ يُرِيدُ مَنْ عَقَلَ الْإِسْلَامَ بِالصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ ، وَتَبِعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنُ الْحَاجِبِ فَقَالَ وَمَنْ عَقَلَ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ أَوْلَى ، وَبِهِ فَسَّرَ الشَّارِحُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ ، وَفُهِمَ مِنْهُ أَنَّ إعْتَاقَ الصَّغِيرِ مُجْزٍ وَلَوْ رَضِيعًا وَهُوَ كَذَلِكَ ، فَإِنْ أَعْتَقَهُ فَكَبِرَ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ مُقْعَدًا أَوْ مُطْبَقًا ، فَفِي الْعُتْبِيَّةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ لَيْسَ عَلَيْهِ بَدَلُهُ .