وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_16359_19705_30525_30564_30723_32360nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=74وهموا بما لم ينالوا ؛ قيل : إنهم كانوا هموا بقتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ وأنهم كانوا اثني عشر رجلا عزموا على أن يقفوا له بعقبة على طريقه؛ ويغتالوه؛ فأعلمه الله ذلك؛ فلما بلغ إليهم أمر من نحاهم عن طريقه؛ وسماهم رجلا رجلا؛ فهذه من أعظم آياته؛ لأن الأمر إنما علم في قصتهم بالوحي؛ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=74وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ؛ [ ص: 462 ] وإنما قيل : " أغناهم الله ورسوله " ؛ لأن أموالهم كثرت من الغنائم؛ فكان سبب ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=74يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة ؛ معناه : مؤلما؛ وإنما قال : " في الدنيا " ؛ لأنهم أمر بقتلهم؛ ويجوز : " وما نقموا " .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_16359_19705_30525_30564_30723_32360nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=74وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ؛ قِيلَ : إِنَّهُمْ كَانُوا هَمُّوا بِقَتْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَأَنَّهُمْ كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا عَزَمُوا عَلَى أَنْ يَقِفُوا لَهُ بِعَقَبَةٍ عَلَى طَرِيقِهِ؛ وَيَغْتَالُوهُ؛ فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ ذَلِكَ؛ فَلَمَّا بَلَغَ إِلَيْهِمْ أَمْرُ مَنْ نَحَّاهُمْ عَنْ طَرِيقِهِ؛ وَسَمَّاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا؛ فَهَذِهِ مِنْ أَعْظَمِ آيَاتِهِ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ إِنَّمَا عُلِمَ فِي قِصَّتِهِمْ بِالْوَحْيِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=74وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ؛ [ ص: 462 ] وَإِنَّمَا قِيلَ : " أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " ؛ لِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ كَثُرَتْ مِنَ الْغَنَائِمِ؛ فَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=74يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ؛ مَعْنَاهُ : مُؤْلِمًا؛ وَإِنَّمَا قَالَ : " فِي الدُّنْيَا " ؛ لِأَنَّهُمْ أُمِرَ بِقَتْلِهِمْ؛ وَيَجُوزُ : " وَمَا نَقِمُوا " .