وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30539_31951_31988_32417nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ؛ تأويل " لعنوا " : بوعدوا من رحمة الله؛ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78على لسان داود وعيسى ابن مريم ؛ جاء في التفسير أن قوما اجتمعوا على منكر؛ فأتاهم داود - عليه السلام - ينهاهم عنه؛ فاستأذن عليهم؛ فقالوا : نحن قرود؛ وما نفقه ما تقول؛ فقال : " كونوا قردة " ؛ فمسخهم الله قردة؛ وأن قوما اجتمعوا على عيسى يسبونه في أمه؛ ويرجمونه؛ فسأل الله أن يجعلهم خنازير؛ فصاروا خنازير؛ وذلك لعنهم على لسان داود؛ وعيسى؛ وجائز أن يكون داود؛ وعيسى أعلما أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - نبي؛ وأنهما لعنا من كفر به.

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ؛ أي : ذلك اللعن بمعصيتهم؛ واعتدائهم؛ و " ذلك " ؛ الكاف فيه للمخاطبة؛ واللام في " ذلك " ؛ كسرت لالتقاء الساكنين؛ ولم يذكر الكوفيون كسر هذه اللام في شيء من كتبهم؛ ولا عرفوه؛ وهذه من الأشياء التي كان ينبغي أن يتكلموا فيها؛ إذ كان " ذلك " ؛ إشارة إلى كل متراخ عنك؛ إلا أن تركهم الكلام أعود عليهم من تكلمهم؛ إذ كان أول ما نطقوا به في " فعل " ؛ قد نقض سائر العربية؛ وقد بينا ذلك قديما.

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30539_31951_31988_32417nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؛ تَأْوِيلُ " لُعِنُوا " : بُوعِدُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ قَوْمًا اجْتَمَعُوا عَلَى مُنْكَرٍ؛ فَأَتَاهُمْ دَاوُدُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَنْهَاهُمْ عَنْهُ؛ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِمْ؛ فَقَالُوا : نَحْنُ قُرُودٌ؛ وَمَا نَفْقَهُ مَا تَقُولُ؛ فَقَالَ : " كُونُوا قِرْدَةً " ؛ فَمَسَخَهُمُ اللَّهُ قِرْدَةً؛ وَأَنَّ قَوْمًا اجْتَمَعُوا عَلَى عِيسَى يَسُبُّونَهُ فِي أُمِّهِ؛ وَيَرْجُمُونَهُ؛ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَهُمْ خَنَازِيرَ؛ فَصَارُوا خَنَازِيرَ؛ وَذَلِكَ لَعْنُهُمْ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ؛ وَعِيسَى؛ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ دَاوُدُ؛ وَعِيسَى أُعْلِمَا أَنَّ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبِيٌّ؛ وَأَنَّهُمَا لَعَنَا مَنْ كَفَرَ بِهِ.

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ؛ أَيْ : ذَلِكَ اللَّعْنُ بِمَعْصِيَتِهِمْ؛ وَاعْتِدَائِهِمْ؛ وَ " ذَلِكَ " ؛ اَلْكَافُ فِيهِ لِلْمُخَاطَبَةِ؛ وَاللَّامُ فِي " ذَلِكَ " ؛ كُسِرَتْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ؛ وَلَمْ يَذْكُرِ الْكُوفِيُّونَ كَسْرَ هَذِهِ اللَّامِ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِهِمْ؛ وَلَا عَرَّفُوهُ؛ وَهَذِهِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَكَلَّمُوا فِيهَا؛ إِذْ كَانَ " ذَلِكَ " ؛ إِشَارَةً إِلَى كُلِّ مُتَرَاخٍ عَنْكَ؛ إِلَّا أَنَّ تَرْكَهُمُ الْكَلَامَ أَعْوَدُ عَلَيْهِمْ مِنْ تَكَلُّمِهِمْ؛ إِذْ كَانَ أَوَّلُ مَا نَطَقُوا بِهِ فِي " فَعِلَ " ؛ قَدْ نَقَضَ سَائِرَ الْعَرَبِيَّةِ؛ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ قَدِيمًا.