الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

ولولا فضل الله عليك ورحمته [ 113 ]

ما بعد " لولا " مرفوع بالابتداء عند سيبويه ، والخبر محذوف لا يظهر ، والمعنى : ولولا فضل الله عليك ورحمته بأن نبهك على الحق لهمت طائفة منهم أن يضلوك عن الحق لأنهم سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يبرئ ابن أبيرق من التهمة ويلحقها اليهودي ، فتفضل الله - جل وعز - على رسوله - صلى الله عليه وسلم - بأن نبهه على ذلك وأعلمه إياه . وما يضلون إلا أنفسهم لأنهم يعملون عمل الضالين ، والله - جل وعز - يعصم رسوله - صلى الله عليه وسلم - . وما يضرونك من شيء لأنك معصوم وأنـزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم حذفت الضمة من النون للجزم [ ص: 488 ] وحذفت الواو لالتقاء الساكنين ، و " تعلم " في موضع نصب لأنه خبر " تكن " .

وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ [ 113 ]

مَا بَعْدَ " لَوْلَا " مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ لَا يَظْهَرُ ، وَالْمَعْنَى : وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ بِأَنْ نَبَّهَكَ عَلَى الْحَقِّ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ عَنِ الْحَقِّ لِأَنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبَرِّئَ ابْنَ أُبَيْرِقٍ مِنَ التُّهْمَةِ وَيُلْحِقَهَا الْيَهُودِيَّ ، فَتَفَضَّلَ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَنْ نَبَّهَهُ عَلَى ذَلِكَ وَأَعْلَمَهُ إِيَّاهُ . وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ لِأَنَّهُمْ يَعْمَلُونَ عَمَلَ الضَّالِّينَ ، وَاللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - يَعْصِمُ رَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ لِأَنَّكَ مَعْصُومٌ وَأَنْـزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ حُذِفَتِ الضَّمَّةُ مِنَ النُّونِ لِلْجَزْمِ [ ص: 488 ] وَحُذِفَتِ الْوَاوُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَ " تَعْلَمُ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ لِأَنَّهُ خَبَرُ " تَكُنْ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث