nindex.php?page=treesubj&link=28908_30497_32408_34091_34273nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=7أيحسب أن لم يره أحد [7] والأصل يرأه، قلبت حركة الهمزة على الراء، فانفتحت وسقطت الهمزة. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وما علمت أحدا من النحويين تكلم في علة الهمزة لم تسقط إذا ألقيت حركتها على ما قبلها إلا علي بن سليمان ، سألته عنه قال: لما سقطت حركة الهمزة وسكنت وكانت الراء قبلها ساكنة فحركت حركة عارضة، [ ص: 230 ] فكان حكمها حكم الساكن، وبعدها ساكن فحذف ما بعدها وهو الهمزة.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30497_32408_34091_34273nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=7أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [7] وَالْأَصْلُ يَرْأَهُ، قُلِبَتْ حَرَكَةُ الْهَمْزَةِ عَلَى الرَّاءِ، فَانْفَتَحَتْ وَسَقَطَتِ الْهَمْزَةُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنَ النَّحْوِيِّينَ تَكَلَّمَ فِي عِلَّةِ الْهَمْزَةِ لَمْ تَسْقُطْ إِذَا أُلْقِيَتْ حَرَكَتُهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا إِلَّا عَلِيَّ بْنَ سُلَيْمَانَ ، سَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا سَقَطَتْ حَرَكَةُ الْهَمْزَةِ وَسَكَنَتْ وَكَانَتِ الرَّاءُ قَبْلَهَا سَاكِنَةً فَحُرِّكَتْ حَرَكَةً عَارِضَةً، [ ص: 230 ] فَكَانَ حُكْمُهَا حُكْمَ السَّاكِنِ، وَبَعْدَهَا سَاكِنٌ فَحُذِفَ مَا بَعْدَهَا وَهُوَ الْهَمْزَةُ.