nindex.php?page=treesubj&link=28908_18470_19881_28902_29786_30454_32215_32420_32445_34180nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5مثل الذين حملوا التوراة [5] أي حملوا القيام بها والانتهاء إلى ما فيها ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5ثم لم يحملوها ) أي لم يفعلوا ذلك ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5كمثل الحمار يحمل أسفارا ) "يحمل" في موضع نصب على الحال أي حاملا فإن قيل : فكيف جاز هذا ولا يقال : جاءني غلام هند مسرعة؟ فالجواب أن المعنى مثلهم [ ص: 427 ] مثل الذين حملوا التوراة ، وزعم الكوفيون أن يحمل صلة للحمار ، لأنه بمنزلة النكرة وهم يسمون نعت النكرة صلة ثم نقضوا هذا فقالوا : المعنى كمثل الحمار حاملا أسفارا ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله ) أي هذا المثل ثم حذف هذا ، لأنه قد تقدم ذكره ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5والله لا يهدي القوم الظالمين ) المعنى لا يوفقهم ولا يرشدهم إذ كان في علمه أنهم لا يؤمنون ، وقيل : لا يهديهم إلى الثواب .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18470_19881_28902_29786_30454_32215_32420_32445_34180nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ [5] أَيْ حُمِّلُوا الْقِيَامَ بِهَا وَالِانْتِهَاءَ إِلَى مَا فِيهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا ) أَيْ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ) "يَحْمِلُ" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ أَيْ حَامِلًا فَإِنْ قِيلَ : فَكَيْفَ جَازَ هَذَا وَلَا يُقَالُ : جَاءَنِي غُلَامُ هِنْدٍ مُسْرِعَةً؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْمَعْنَى مَثَلُهُمْ [ ص: 427 ] مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ، وَزَعَمَ الْكُوفِيُّونَ أَنَّ يَحْمِلُ صِلَةٌ لِلْحِمَارِ ، لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ النَّكِرَةِ وَهُمْ يُسَمُّونَ نَعْتَ النَّكِرَةِ صِلَةً ثُمَّ نَقَضُوا هَذَا فَقَالُوا : الْمَعْنَى كَمَثَلِ الْحِمَارِ حَامِلًا أَسْفَارًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ) أَيْ هَذَا الْمَثَلُ ثُمَّ حُذِفَ هَذَا ، لِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) الْمَعْنَى لَا يُوَفِّقُهُمْ وَلَا يُرْشِدُهُمْ إِذْ كَانَ فِي عِلْمِهِ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَقِيلَ : لَا يَهْدِيهِمْ إِلَى الثَّوَابِ .