وروى بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ " فروح " [89] بضم الراء ، وهكذا قرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا الحديث إسناده صالح وبعضهم يقول فيه : عن بديل عن أبي الجوزاء عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعنى الضم حياة دائمة . وروى ابن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس "فروح وريحان" قال : مستراح ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : الروح الفرح ، وروى هشيم عن جويبر عن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : فروح قال : استراحة ، وروى غيره عن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك فروح قال : مغفرة ورحمة . قال : والروح عند أهل اللغة الفرح ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير والمغفرة والرحمة من الفرح . فأما وريحان ففي معناه ثلاثة أقوال : منها أنه الرزق ، ومنها أنه الراحة ، ومنها أنه الريحان الذي يشم . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=11873وأبي العالية وأبي الجوزاء ، وهو يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر قال : إذا قرب خروج روح المؤمن جاءه الملك بريحان فشمه فتخرج روحه . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : الأصل في ريحان ريحان والياء الأولى منقلبة [ ص: 347 ] من واو . وأصله روحان . أدغمت الواو في الياء ثم خففت ، كما يقال : ميت إلا أنه لا يؤتى به على الأصل إلا على بعد؛ لأن فيه ألفا ونونا زائدتين ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=89وجنت نعيم ) أي وله مع ذلك جنة نعيم .

وَرَوَى بَدِيلُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ " فَرُوحٌ " [89] بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَهَكَذَا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ صَالِحٌ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ فِيهِ : عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعْنَى الضَّمِّ حَيَاةٌ دَائِمَةٌ . وَرَوَى ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ "فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ" قَالَ : مُسْتَرَاحٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : الرَّوْحُ الْفَرَحُ ، وَرَوَى هُشَيْمٌ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ : فَرَوْحٌ قَالَ : اسْتِرَاحَةً ، وَرَوَى غَيْرُهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ فَرَوْحٌ قَالَ : مَغْفِرَةٌ وَرَحْمَةٌ . قَالَ : وَالرَّوْحُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ الْفَرَحُ ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَالْمَغْفِرَةُ وَالرَّحْمَةُ مِنَ الْفَرَحِ . فَأَمَّا وَرَيْحَانٌ فَفِي مَعْنَاهُ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : مِنْهَا أَنَّهُ الرِّزْقُ ، وَمِنْهَا أَنَّهُ الرَّاحَةُ ، وَمِنْهَا أَنَّهُ الرَّيْحَانُ الَّذِي يُشَمُّ . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَأَبِي الْجَوْزَاءِ ، وَهُوَ يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : إِذَا قَرُبَ خُرُوجُ رُوحِ الْمُؤْمِنِ جَاءَهُ الْمَلَكُ بِرَيْحَانٍ فَشَمَّهُ فَتَخْرُجُ رُوحُهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : الْأَصْلُ فِي رَيْحَانٍ رَيَّحَانٌ وَالْيَاءُ الْأُولَى مُنْقَلِبَةٌ [ ص: 347 ] مِنْ وَاوٍ . وَأَصْلُهُ رَوَحَانٌ . أُدْغِمَتِ الْوَاوُ فِي الْيَاءِ ثُمَّ خُفِّفَتْ ، كَمَا يُقَالُ : مَيْتٌ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُؤْتَى بِهِ عَلَى الْأَصْلِ إِلَّا عَلَى بُعْدٍ؛ لِأَنَّ فِيهِ أَلِفًا وَنُونًا زَائِدَتَيْنِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=89وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ) أَيْ وَلَهُ مَعَ ذَلِكَ جَنَّةُ نَعِيمٍ .