nindex.php?page=treesubj&link=28908_30180_30292_31011_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17الله الذي أنـزل الكتاب [17]

اسم الله جل وعز مرفوع بالابتداء و"الذي" خبره وليس نعتا لأن الخبر لا بد منه والنعت يستغنى عنه nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17أنـزل الكتاب بالحق أي ذكر فيه ما يحق على الناس أن يعملوه nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17والميزان ) عطف على الكتاب أي وأنزل الميزان بالحق nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17وما يدريك لعل الساعة قريب تهديد لهم لأنهم حاجوا في الله عز وجل من بعد ما استجيب له . وقال قريب والساعة مؤنثة على النسب ، وقيل فرقا بينه وبين القرابة ، فأما nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق فيقول : لأن التأنيث ليس بحقيقي . والمعنى لعل البعث قريب ، وذكر وجها آخر قال : يكون لعل مجيء الساعة قريب .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30180_30292_31011_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17اللَّهُ الَّذِي أَنْـزَلَ الْكِتَابَ [17]

اسْمُ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَ"الَّذِي" خَبَرُهُ وَلَيْسَ نَعْتًا لِأَنَّ الْخَبَرَ لَا بُدَّ مِنْهُ وَالنَّعْتُ يُسْتَغْنَى عَنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17أَنْـزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ أَيْ ذَكَرَ فِيهِ مَا يَحِقُّ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَعْمَلُوهُ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17وَالْمِيزَانَ ) عَطْفٌ عَلَى الْكِتَابِ أَيْ وَأَنْزَلَ الْمِيزَانَ بِالْحَقِّ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ تَهْدِيدٌ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ حَاجُّوا فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ . وَقَالَ قَرِيبٌ وَالسَّاعَةُ مُؤَنَّثَةٌ عَلَى النَّسَبِ ، وَقِيلَ فَرْقًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقَرَابَةِ ، فَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ فَيَقُولُ : لِأَنَّ التَّأْنِيثَ لَيْسَ بِحَقِيقِيٍّ . وَالْمَعْنَى لَعَلَّ الْبَعْثَ قَرِيبٌ ، وَذَكَرَ وَجْهًا آخَرَ قَالَ : يَكُونُ لَعَلَّ مَجِيءَ السَّاعَةِ قَرِيبٌ .