nindex.php?page=treesubj&link=28908_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قل لو أنتم تملكون [ 100 ] .

رفع على إضمار فعل ، ولا يجوز أن يلي " لو " إلا فعل ، إما يكون مضمرا ، وإما لأنها تشبه حروف المجازاة . وخبر الله - جل وعز - بما يعلم منهم مما غيب عنهم فقال : لو أنتم تملكون ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100خزائن رحمة ربي ) أي نعمته . والرحمة من الله - جل وعز - هي النعمة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100لأمسكتم ) أي عن النفقة ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100خشية الإنفاق ) ، وقيل : الإنفاق الفقر ، المعنى : خشية أن تنفقوا فينقص ما في أيديكم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100وكان الإنسان قتورا ) [ ص: 443 ] حكى nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : قتر يقتر ، وأقتر يقتر ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : قتر وقتور على التكثير ، كما يقال : ظلوم للكثير الظلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ [ 100 ] .

رَفْعٌ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَلِيَ " لَوْ " إِلَّا فِعْلٌ ، إِمَّا يَكُونُ مُضْمَرًا ، وَإِمَّا لِأَنَّهَا تُشْبِهُ حُرُوفَ الْمُجَازَاةِ . وَخَبَّرَ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - بِمَا يَعْلَمُ مِنْهُمْ مِمَّا غُيِّبَ عَنْهُمْ فَقَالَ : لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي ) أَيْ نِعْمَتِهِ . وَالرَّحْمَةُ مِنَ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - هِيَ النِّعْمَةُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100لأَمْسَكْتُمْ ) أَيْ عَنِ النَّفَقَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ ) ، وَقِيلَ : الْإِنْفَاقُ الْفَقْرُ ، الْمَعْنَى : خَشْيَةَ أَنْ تُنْفِقُوا فَيَنْقُصَ مَا فِي أَيْدِيكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا ) [ ص: 443 ] حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : قَتَرَ يَقْتِرُ ، وَأَقْتَرَ يُقْتِرُ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : قَتَّرَ وَقَتُورٌ عَلَى التَّكْثِيرِ ، كَمَا يُقَالُ : ظَلُومٌ لِلْكَثِيرِ الظُّلْمِ .