nindex.php?page=treesubj&link=28908_31931_32419_34261nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وقضينا إلى بني إسرائيل [ 4 ] .

قد ذكرنا قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رحمه الله - أن معناه : أعلمناهم . وأصل قضى في اللغة : عمل عملا محكما ، والقاضي هو المحكم الأمر النافذه ، والقضاء : الأمر النافذ المحكم الذي لا يدفع . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=11873وأبو العالية : ( وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتب ) . [ ص: 415 ] وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وجابر بن زيد ، ونصر بن عاصم أنهم قرؤوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4لتفسدن ) على ما لم يسم فاعله ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4ولتعلن ) أي ولتعظمن ، وحذفت الواو لالتقاء الساكنين ولأن قبلها ما يدل عليها .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31931_32419_34261nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ [ 4 ] .

قَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ مَعْنَاهُ : أَعْلَمْنَاهُمْ . وَأَصْلُ قَضَى فِي اللُّغَةِ : عَمِلَ عَمَلًا مُحْكَمًا ، وَالْقَاضِي هُوَ الْمُحْكِمُ الْأَمْرَ النَّافِذُهُ ، وَالْقَضَاءُ : الْأَمْرُ النَّافِذُ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا يُدْفَعُ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبُو الْعَالِيَةِ : ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكُتُبِ ) . [ ص: 415 ] وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، وَنَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُمْ قَرَؤُوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4لَتُفْسِدُنَّ ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَلَتَعْلُنَّ ) أَيْ وَلَتَعْظُمُنَّ ، وَحُذِفَتِ الْوَاوُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَلِأَنَّ قَبْلَهَا مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا .