قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : الأصل في ( .. ادكر .. ) [45] اذتكر والذال قريبة المخرج من التاء ولم يجز إدغامها فيها لأن الذال مجهورة والتاء مهموسة فلو أدغموا ذهب الجهر فأبدلوا من موضع التاء حرفا مجهورا ، وهو الدال وكان أولى من الطاء لأن الطاء مطبقة فصار اذدكر فأدغموا الذال في الدال فصار ادكر وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل nindex.php?page=showalam&ids=16076وسيبويه أن من العرب من يقول اذكر فيدغم الدال في الذال لرخاوة الذال ولينها ويقال أمه يأمه إمها إذا نسي فعلى هذا وادكر بعد أمه .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : الْأَصْلُ فِي ( .. ادكر .. ) [45] اذْتَكَرَ وَالذَّالُ قَرِيبَةُ الْمَخْرَجِ مِنَ التَّاءِ وَلَمْ يَجُزْ إِدْغَامُهَا فِيهَا لِأَنَّ الذَّالَ مَجْهُورَةٌ وَالتَّاءَ مَهْمُوسَةٌ فَلَوْ أَدْغَمُوا ذَهَبَ الْجَهْرُ فَأَبْدَلُوا مِنْ مَوْضِعِ التَّاءِ حَرْفًا مَجْهُورًا ، وَهُوَ الدَّالُ وَكَانَ أَوْلَى مِنَ الطَّاءِ لِأَنَّ الطَّاءَ مُطْبَقَةٌ فَصَارَ اذْدَكَرَ فَأَدْغَمُوا الذَّالَ فِي الدَّالِ فَصَارَ ادَّكَرَ وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076وَسِيبَوَيْهِ أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ اذَّكَرَ فَيُدْغِمُ الدَّالَ فِي الذَّالِ لِرَخَاوَةِ الذَّالِ وَلِينِهَا وَيُقَالُ أَمِهَ يَأْمَهُ إِمْهًا إِذَا نَسِيَ فَعَلَى هَذَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أَمَهٍ .