nindex.php?page=treesubj&link=28908_1251_30496_32830_842nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وأقم الصلاة طرفي النهار [114]

نصب على الظرف وحذفت النون للإضافة وكسرت الياء لالتقاء الساكنين ولم يحذفها لأن ما قبلها مفتوح ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وزلفا ) عطف ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وزلفا ) بضم الزاي واللام ، وهو جمع زليف لأنه قد نطق بزليف ويجوز أن يكون واحدا ، وقرأ ابن محيصن ( وزلفا من الليل ) بضم الزاي وإسكان اللام والتنوين ، وهو مسكن من زلف لأزلف لأن الفتحة خفيفة ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114إن الحسنات ) قد قيل يعني به الصلوات ومما لا تنازع فيه أن التوبة تذهب السيئات وإن اجتناب الكبائر يذهب السيئات الصغائر .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_1251_30496_32830_842nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ [114]

نَصْبٌ عَلَى الظَّرْفِ وَحُذِفَتِ النُّونُ لِلْإِضَافَةِ وَكُسِرَتِ الْيَاءُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَلَمْ يَحْذِفْهَا لِأَنَّ مَا قَبْلَهَا مَفْتُوحٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَزُلَفًا ) عَطْفٌ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَزُلَفًا ) بِضَمِّ الزَّايِ وَاللَّامِ ، وَهُوَ جَمْعُ زَلِيفٍ لِأَنَّهُ قَدْ نُطِقَ بِزَلِيفٍ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا ، وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ ( وَزَلْفًا مِنَ اللَّيْلِ ) بِضَمِّ الزَّايِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ وَالتَّنْوِينِ ، وَهُوَ مُسَكَّنٌ مِنْ زُلُفٍ لِأَزَلَفٍ لِأَنَّ الْفَتْحَةَ خَفِيفَةٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114إِنَّ الْحَسَنَاتِ ) قَدْ قِيلَ يَعْنِي بِهِ الصَّلَوَاتِ وَمِمَّا لَا تَنَازُعَ فِيهِ أَنَّ التَّوْبَةَ تُذْهِبُ السَّيِّئَاتِ وَإِنَّ اجْتِنَابَ الْكَبَائِرِ يُذْهِبُ السَّيِّئَاتِ الصَّغَائِرَ .