nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30550_33954nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه [93]

( من ) في موضع نصب مثل يعلم المفسد من المصلح ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93ومن هو كاذب ) عطف عليها وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن يكون موضعهما رفعا يجعلهما [ ص: 300 ] استفهاما ويدل على القول الأول أن من الثانية موصولة ومحال أن يوصل بالاستفهام وقد زعم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أنهم إنما جاءوا بهو في ومن هو كاذب لأنهم لا يقولون من قائم إنما يقولون من قام ومن يقوم ومن القائم فزادوا هو ليكون جملة تقوم مقام فعل ويفعل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : ويدل على خلاف هذا قوله :

من رسول إلى الثريا بأني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30550_33954nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ [93]

( مَنْ ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ مِثْلَ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=93وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ) عَطْفٌ عَلَيْهَا وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهُمَا رَفْعًا يَجْعَلُهُمَا [ ص: 300 ] اسْتِفْهَامًا وَيَدُلُّ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَنَّ مَنِ الثَّانِيَةَ مَوْصُولَةٌ وَمُحَالٌ أَنْ يُوصَلَ بِالِاسْتِفْهَامِ وَقَدْ زَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ أَنَّهُمْ إِنَّمَا جَاءُوا بِهُوَ فِي وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ لِأَنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ مَنْ قَائِمٌ إِنَّمَا يَقُولُونَ مَنْ قَامَ وَمَنْ يَقُومُ وَمَنِ الْقَائِمُ فَزَادُوا هُوَ لِيَكُونَ جُمْلَةُ تَقُومُ مَقَامَ فَعَلَ وَيَفْعَلُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَيَدُلُّ عَلَى خِلَافِ هَذَا قَوْلُهُ :

مَنْ رَسُولٌ إِلَى الثُّرَيَّا بِأَنِّي ضِقْتُ ذَرْعًا بِهَجْرِهَا وَالْكِتَابِ