وآخرون مرجون لأمر الله .. [106]

معطوف والتقدير ومنهم آخرون مرجؤون لأمر الله من أرجأته أي أخرته ومنه قيل المرجئة لأنهم أخروا العمل ومن قرأ ( nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30880_32369_32370_32374_34092nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106مرجون ) فله تقديران أحدهما أن يكون من أرجيته وحكى لنا علي بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد قال لا يقال أرجيته بمعنى أخرته ولكن يكون من الرجاء ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ) أما في العربية لأحد الأمرين والله جل وعز عالم بمصير الأشياء ولكن المخاطبة للعباد على ما يعرفون أي ليكن أمرهم عندكم على الرجاء لأنه ليس للعباد أكثر من هذا .

وآخرون مرجون لأمر الله .. [106]

مَعْطُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ وَمِنْهُمْ آخَرُونَ مُرْجَؤُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ مِنْ أَرْجَأْتُهُ أَيْ أَخَّرْتُهُ وَمِنْهُ قِيلَ الْمُرْجِئَةُ لِأَنَّهُمْ أَخَّرُوا الْعَمَلَ وَمَنْ قَرَأَ ( nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30880_32369_32370_32374_34092nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106مُرْجَوْنَ ) فَلَهُ تَقْدِيرَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَرْجَيْتُهُ وَحَكَى لَنَا عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ لَا يُقَالُ أَرْجَيْتُهُ بِمَعْنَى أَخَّرْتُهُ وَلَكِنْ يَكُونُ مِنَ الرَّجَاءِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) أَمَّا فِي الْعَرَبِيَّةِ لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ وَاللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عَالِمٌ بِمَصِيرِ الْأَشْيَاءِ وَلَكِنَّ الْمُخَاطَبَةَ لِلْعِبَادِ عَلَى مَا يَعْرِفُونَ أَيْ لِيَكُنْ أَمْرُهُمْ عِنْدَكُمْ عَلَى الرَّجَاءِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْعِبَادِ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا .