nindex.php?page=treesubj&link=28908_28845_30428_30437_30532_30539_30564_34122_7860nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73جاهد الكفار والمنافقين [73] كسرت الدال لالتقاء الساكنين والفعل غير معرب ولا يكون فعل الأمر إلا مستقبلا عند جميع النحويين وكذا سيفعل وسوف يفعل فأما يفعل فقد اختلف فيه النحويون فالبصريون يقولون يكون مستقبلا وحالا والكوفيون يقولون يكون مستقبلا لأن هذه الزوائد إنما جيء بها علامة للاستقبال وفاعل عند البصريين كيفعل ، وهو عند الكوفيين للحال إلا أن يكون مجازا .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28845_30428_30437_30532_30539_30564_34122_7860nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ [73] كُسِرَتِ الدَّالُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَالْفِعْلُ غَيْرُ مُعَرَّبٍ وَلَا يَكُونُ فِعْلُ الْأَمْرِ إِلَّا مُسْتَقْبَلًا عِنْدَ جَمِيعِ النَّحْوِيِّينَ وَكَذَا سَيَفْعَلُ وَسَوْفَ يَفْعَلُ فَأَمَّا يَفْعَلُ فَقَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ النَّحْوِيُّونَ فَالْبَصْرِيُّونَ يَقُولُونَ يَكُونُ مُسْتَقْبَلًا وَحَالًا وَالْكُوفِيُّونَ يَقُولُونَ يَكُونُ مُسْتَقْبَلًا لِأَنَّ هَذِهِ الزَّوَائِدَ إِنَّمَا جِيءَ بِهَا عَلَامَةً لِلِاسْتِقْبَالِ وَفَاعِلٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ كَيَفْعَلُ ، وَهُوَ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ لِلْحَالِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَجَازًا .