فإما تثقفنهم [57]
شرط ودخلت النون توكيدا وصلح ذلك في الخبر لما دخلت ( ما ) هذا قول البصريين ، وقال الكوفيون : تدخل النون الثقيلة والخفيفة مع إما في المجازاة للفرق بين المجازاة والتخيير ( فشرد بهم من خلفهم ) قال : ( من ) بمعنى الذي ، قال الكسائي : المعنى افعل بهم فعلا من القتل تفرق به من [ ص: 192 ] خلفهم ( أبو إسحاق لعلهم يذكرون ) أي يتذكرون توعدك إياهم .