الهداية شرح بداية المبتدي

[ ص: 141 ] [ ص: 142 ] باب الشهيد ( nindex.php?page=treesubj&link=2110_2038_1076_25560الشهيد من قتله المشركون ، أو وجد في المعركة وبه أثر ، أو قتله المسلمون ظلما [ ص: 143 ] ولم يجب بقتله دية فيكفن ويصلى عليه ولا يغسل   ) لأنه في معنى شهداء أحد . وقال عليه الصلاة والسلام فيهم { nindex.php?page=hadith&LINKID=46996زملوهم بكلومهم ودمائهم ولا تغسلوهم } فكل من قتل بالحديدة ظلما وهو طاهر بالغ ولم يجب به عوض مالي فهو في معناهم فيلحق بهم ، والمراد بالأثر الجراحة لأنها دلالة القتل ، [ ص: 144 ] وكذا خروج الدم من موضع غير معتاد كالعين ونحوها ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي يخالفنا في الصلاة ويقول السيف محاء للذنوب [ ص: 145 ] فأغنى عن الشفاعة ، ونحن نقول : الصلاة على الميت لإظهار كرامته ، والشهيد أولى بها ، والطاهر عن الذنوب لا يستغني عن الدعاء كالنبي والصبي

الهداية شرح بداية المبتدي

[ ص: 141 ] [ ص: 142 ] بَابُ الشَّهِيدِ ( nindex.php?page=treesubj&link=2110_2038_1076_25560الشَّهِيدُ مَنْ قَتَلَهُ الْمُشْرِكُونَ ، أَوْ وُجِدَ فِي الْمَعْرَكَةِ وَبِهِ أَثَرٌ ، أَوْ قَتَلَهُ الْمُسْلِمُونَ ظُلْمًا [ ص: 143 ] وَلَمْ يَجِبْ بِقَتْلِهِ دِيَةٌ فَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُغَسَّلُ   ) لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ . وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِيهِمْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=46996زَمِّلُوهُمْ بِكُلُومِهِمْ وَدِمَائِهِمْ وَلَا تُغَسِّلُوهُمْ } فَكُلُّ مَنْ قُتِلَ بِالْحَدِيدَةِ ظُلْمًا وَهُوَ طَاهِرٌ بَالِغٌ وَلَمْ يَجِبْ بِهِ عِوَضٌ مَالِيٌّ فَهُوَ فِي مَعْنَاهُمْ فَيَلْحَقُ بِهِمْ ، وَالْمُرَادُ بِالْأَثَرِ الْجِرَاحَةُ لِأَنَّهَا دَلَالَةُ الْقَتْلِ ، [ ص: 144 ] وَكَذَا خُرُوجُ الدَّمِ مِنْ مَوْضِعٍ غَيْرِ مُعْتَادٍ كَالْعَيْنِ وَنَحْوِهَا ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ يُخَالِفُنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ السَّيْفُ مَحَّاءٌ لِلذُّنُوبِ [ ص: 145 ] فَأَغْنَى عَنْ الشَّفَاعَةِ ، وَنَحْنُ نَقُولُ : الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ لِإِظْهَارِ كَرَامَتِهِ ، وَالشَّهِيدُ أَوْلَى بِهَا ، وَالطَّاهِرُ عَنْ الذُّنُوبِ لَا يَسْتَغْنِي عَنْ الدُّعَاءِ كَالنَّبِيِّ وَالصَّبِيِّ