الهداية شرح بداية المبتدي

( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=26062خرجت المرأة إلينا مهاجرة  جاز لها أن تتزوج ولا عدة عليها ) عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة . وقالا : عليها العدة ; لأن الفرقة وقعت بعد الدخول في دار الإسلام فيلزمها حكم الإسلام . nindex.php?page=showalam&ids=11990ولأبي حنيفة أنها أثر النكاح المتقدم وجبت إظهارا لخطره ، ولا خطر لملك الحربي ، ولهذا لا تجب على المسبية [ ص: 428 ] وإن nindex.php?page=treesubj&link=10999_12519كانت حاملا لم تتزوج حتى تضع حملها   ) وعن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة أنه يصح النكاح ولا يقربها زوجها حتى تضع حملها كما في الحبلى من الزنا . وجه الأول أنه ثابت النسب فإذا ظهر الفراش في حق النسب يظهر في حق المنع من النكاح احتياطا .

الهداية شرح بداية المبتدي

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=26062خَرَجَتْ الْمَرْأَةُ إلَيْنَا مُهَاجِرَةً  جَازَ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا ) عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَا : عَلَيْهَا الْعِدَّةُ ; لِأَنَّ الْفُرْقَةَ وَقَعَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَيَلْزَمُهَا حُكْمُ الْإِسْلَامِ . nindex.php?page=showalam&ids=11990وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهَا أَثَرُ النِّكَاحِ الْمُتَقَدِّمِ وَجَبَتْ إظْهَارًا لِخَطَرِهِ ، وَلَا خَطَرَ لَمِلْكِ الْحَرْبِيِّ ، وَلِهَذَا لَا تَجِبُ عَلَى الْمَسْبِيَّةِ [ ص: 428 ] وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10999_12519كَانَتْ حَامِلًا لَمْ تَتَزَوَّجْ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا   ) وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَصِحُّ النِّكَاحُ وَلَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا كَمَا فِي الْحُبْلَى مِنْ الزِّنَا . وَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُ ثَابِتُ النَّسَبِ فَإِذَا ظَهَرَ الْفِرَاشُ فِي حَقِّ النَّسَبِ يَظْهَرُ فِي حَقِّ الْمَنْعِ مِنْ النِّكَاحِ احْتِيَاطًا .