[ ص: 29 ] وقال شيخ الإسلام رحمه الله nindex.php?page=treesubj&link=28978قوله سبحانه : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا كارهين } { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا } ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم ; لقولهم : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7أو لتعودن في ملتنا } ولقول شعيب : ( أ نعود فيها { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7أولو كنا كارهين } ولقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم } فدل على أنهم كانوا فيها . ولقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7بعد إذ نجانا الله منها } .

فدل على أن الله أنجاهم منها بعد التلوث بها ; ولقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا } ولا يجوز أن يكون الضمير عائدا على قومه ; لأنه صرح فيه بقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7لنخرجنك يا شعيب } ولأنه هو المحاور له بقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7أولو كنا كارهين } إلى آخرها وهذا يجب أن يدخل فيه المتكلم ومثل هذا في سورة إبراهيم { nindex.php?page=tafseer&surano=1777&ayano=14وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين } الآية .

[ ص: 29 ] وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=28978قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ } { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا } ظَاهِرُهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ شُعَيْبًا وَاَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ كَانُوا عَلَى مِلَّةِ قَوْمِهِمْ ; لِقَوْلِهِمْ : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا } وَلِقَوْلِ شُعَيْبٍ : ( أ نَعُودُ فِيهَا { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ } وَلِقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ } فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا فِيهَا . وَلِقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7بَعْدَ إذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا } .

فَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ أَنْجَاهُمْ مِنْهَا بَعْدَ التَّلَوُّثِ بِهَا ; وَلِقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=1050&ayano=7وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا } وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى قَوْمِهِ ; لِأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ } وَلِأَنَّهُ هُوَ الْمُحَاوِرُ لَهُ بِقَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=1049&ayano=7أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ } إلَى آخِرِهَا وَهَذَا يَجِبُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ الْمُتَكَلِّمُ وَمِثْلُ هَذَا فِي سُورَةِ إبْرَاهِيمَ { nindex.php?page=tafseer&surano=1777&ayano=14وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ } الْآيَةُ .