قوله تعالى: وابتلوا اليتامى آية : 6
[4797] حدثنا ، ثنا أبي أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ، قوله: ابن عباس وابتلوا اليتامى يعني: اختبروا اليتامى عند الحلم.
[4798] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا ، ثنا شبابة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، مجاهد وابتلوا اليتامى قال: عقولهم قال أبو محمد : وروي عن الحسن نحو ذلك. والسدي
[ ص: 865 ] [4799] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبأ محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن ، قوله: مقاتل بن حيان وابتلوا اليتامى يعني: الأولياء والأوصياء يقول: اختبروهم.
قوله تعالى: حتى إذا بلغوا النكاح
[4800] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا ، ثنا شبابة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، قوله: مجاهد حتى إذا بلغوا النكاح يقول: الحلم، قال : وروي عن أبو أحمد أبي مالك ، وسعيد بن جبير نحو ذلك. والسدي
والوجه الثاني:
[4801] ذكر عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس ، قوله: حتى إذا بلغوا النكاح قال: خمس عشرة.
قوله تعالى: فإن آنستم منهم رشدا
[4802] حدثنا ، ثنا أبي أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ، قوله: ابن عباس فإن آنستم منهم رشدا قال: فإن عرفتم منهم رشدا، قال أبو محمد : وروي عن ، سعيد بن جبير ، ومجاهد وأبي مالك نحو ذلك.
قوله تعالى: منهم رشدا
[4803] حدثنا ، ثنا أبي عمرو بن عون الواسطي، أنبأ شريك ، عن ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، في قوله: ابن عباس فإن آنستم منهم رشدا قال: إذا أدرك اليتيم بحلم وعقل ووقار دفع إليه ماله.
[4804] قال أبو محمد : وروي عن : مجاهد رشدا قال: عقلا.
والوجه الثاني:
[4805] حدثنا ، ثنا أبي أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ، قوله: ابن عباس فإن آنستم منهم رشدا قال: إن عرفتم رشدا في حالهم والإصلاح في أموالهم قال أبو محمد : وروي عن نحوه. الحسن
[ ص: 866 ] [4806] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة عطاء بن دينار ، عن ، قوله: سعيد بن جبير فإن آنستم منهم رشدا قال: صلاحا في دينهم وحفظا لأموالهم.
والوجه الثالث:
[4807] ذكر عن ثنا أبي بكر بن أبي شيبة، عبيد الله بن موسى ، عن ، عن سفيان هشام ، عن ، عن محمد بن سيرين عبيدة بن عمرو ، قال: آنستم منهم رشدا قال: إذا أقام الصلاة.
والوجه الرابع:
[4808] حدثنا ، ثنا أبي ابن نفيل، ثنا هشيم، قال: قال ابن شبرمة يعني في قوله: فإن آنستم منهم رشدا قال: سنة بعد الاحتلام.
قوله تعالى: فادفعوا إليهم أموالهم
[4809] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة عطاء بن دينار ، عن ، في قول الله تعالى: سعيد بن جبير فادفعوا إليهم أموالهم يعني: ادفعوا إلى اليتامى أموالهم إذا كبروا.
قوله تعالى: ولا تأكلوها
[4810] حدثنا ، ثنا أبي أبو صالح ، كاتب ، حدثني الليث معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ، قوله: ابن عباس ولا تأكلوها إسرافا وبدارا يعني: تأكل مال اليتيم.
[4811] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة عطاء بن دينار ، عن : سعيد بن جبير ولا تأكلوها إسرافا يعني: في غير حق. قال أبو محمد : وروي عن نحو ذلك. مقاتل بن حيان
والوجه الثاني:
[4812] حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط ، عن ، قوله: السدي ولا تأكلوها إسرافا وبدارا قال: يسرف في الأكل.
[ ص: 867 ] قوله تعالى: وبدارا
[4813] حدثنا ، ثنا أبي أبو صالح ، حدثني معاوية ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ، قوله: ابن عباس وبدارا يعني: يأكل مال اليتيم ببادرة، فعند أن يبلغ فيحول بينه وبين ماله قال أبو محمد ، وروي عن ، سعيد بن جبير نحو ذلك. والسدي
قوله تعالى: أن يكبروا
[4814] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة عطاء بن دينار ، عن ، قوله: سعيد بن جبير أن يكبروا قال: خشية أن يبلغ الحلم فيأخذ ماله.
قوله تعالى: ومن كان
[4815] حدثنا الأشج، ثنا عبد الله بن سليمان، عن هشام ، عن أبيه، عن : " من كان غنيا " قالت: نزلت في والي اليتيم. عائشة
[4816] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، حدثني يحيى بن عبد الله ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عطاء ، قوله: سعيد بن جبير ومن كان غنيا يعني: الوصي.
قال أبو محمد : وروي عن ، السدي والحكم مثل قول . سعيد بن جبير
قوله تعالى: غنيا
[4817] حدثنا ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش الحكم، عن مقسم ، عن : ابن عباس ومن كان غنيا فليستعفف فلا يحتاج إلى مال اليتيم.
والوجه الثاني:
[4818] أخبرنا قراءة، أنبأ يونس بن عبد الأعلى ابن وهب ، حدثني يعني: القارئ قال: سألت نافع بن أبي نعيم يحيى بن سعيد وربيعة عن قول الله تعالى: ومن كان غنيا فليستعفف قالا: ذلك في اليتيم إن كان غنيا أنفق عليه بقدر غناه، ولم يكن للولي منه شيء.
[ ص: 868 ] والوجه الثالث:
[4819] حدثني أبي، ثنا ثنا موسى بن إسماعيل، المبارك، عن ، في قول الله تعالى: الحسن ومن كان غنيا فليستعفف قال: والي مال اليتيم إن كان غنيا فليستعفف، أن يأكل من أموالهم شيئا.
قوله تعالى: فليستعفف
[4820] حدثنا ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، عن سفيان ، ابن أبي ليلى ، عن والأعمش الحكم، عن مقسم ، عن ، قوله: ابن عباس ومن كان غنيا فليستعفف قال: بغناه لا يصيب منه شيئا، قال أبو محمد : وروي عن ، أبي العالية ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والنخعي والحكم، ومقاتل بن حيان، نحو ذلك. والسدي
والوجه الثاني:
[4821] حدثنا سليمان بن داود بن نصير، مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، ثنا ثنا سهل بن عثمان العسكري، ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة إسرائيل ، عن ، عن عطاء بن السائب عامر ، في قوله: ومن كان غنيا فليستعفف قال: هو عليه كالميتة والدم.
والوجه الثالث:
[4822] حدثنا ثنا أبو أحمد بن عصام، أحمد يعني الزبيري ثنا ، عن مسعر إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، قال: قال : التمسوا الغنى في الباه، قوله: عمر ومن كان غنيا فليستعفف
قوله تعالى: ومن كان فقيرا فليأكل
[4823] حدثنا الأشج، قالا: ثنا وهارون بن إسحاق، ، عن عبدة بن سليمان هشام بن عروة ، عن أبيه، عن : عائشة ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت: نزلت في ولي اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا أن يأكل منه.
قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
[4824] حدثنا ، ثنا أبو سعيد الأشج أبو خالد الأحمر، عن حسين المكتب، عن ، عن أبيه، عن جده، قال: عمرو بن شعيب جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن عندي يتيما له مال، وليس عندي شيء فما آكل من ماله؟ قال: بالمعروف غير مسرف.
[ ص: 869 ] والوجه الثاني:
[4825] حدثنا ، ثنا أبو سعيد الأشج ، عن وكيع علي بن أبي صالح ، عن ، عن السدي ، عن عكرمة ، قوله: ابن عباس ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال: يأكل بالثلاث أصابع.
من أوجب لوالي اليتيم أن يأكل من حواشي ماله وأطرافه.
[4826] حدثنا ، ثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل، مبارك، عن : الحسن ومن كان فقيرا وهو يقوم لهم بما يصلحهم، فليأكل من حواشي أموالهم وأطرافه بالمعروف.
الوجه الثاني: من أوجب لوالي اليتيم أن يأكل بقدر قيامه:
[4827] حدثنا ، ثنا أبي محمد بن سعيد الأصبهاني، أنبأ عن علي بن مسهر، هشام ، عن أبيه، عن ، قالت: أنزلت هذه الآية في اليتيم: عائشة ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف بقدر قيامه عليه. قال أبو محمد : وروي عن نحو ذلك. أبي العالية
والوجه الثالث: أن يأكل من مال نفسه بالمعروف.
[4828] حدثنا ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الحكم، عن مقسم ، عن : ابن عباس ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال: يأكل من ماله، يقوت على نفسه حتى لا يحتاج إلى مال اليتيم قال أبو محمد وروي عن في إحدى الروايات مجاهد ، والحكم نحو ذلك . وميمون بن مهران
والوجه الرابع: أن يأكل من مال اليتيم قرضا .
[4829] حدثنا ، ثنا أبي أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ، قوله: ابن عباس فليأكل بالمعروف يعني: القرض، قال أبو محمد : وروي عن عبيدة، ، وأبي العالية وأبي وائل ، في إحدى الروايات، وسعيد بن جبير ومجاهد ، والضحاك نحو ذلك. والسدي
[ ص: 870 ] والوجه الخامس: أن يأكل قرضا ولا قضاء عليه إن مات معسرا:
[4830] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة عطاء بن دينار ، عن ، قوله: سعيد بن جبير ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف يعني: في القرض قدر ما يبلغ قوتا، فإن أيسر رد عليه، وإن لم يوسر حتى يموت فلا إثم عليه، ولم يرخص في أموال اليتامى في غير هذا.
[4831] حدثنا ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا يونس بن بكير هشام يعني الدستوائي، عن حماد، عن : سعيد بن جبير ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال: قرضا وإذا حضرته الوفاة ولم يجد ما يؤدي فليستحله من اليتيم، وإن كان صغيرا فليستحله من وليه قال أبو محمد : وروي عن قال: يأكله قرضا، فإن أيسر قضاه وإلا كان في حل الله. وفي أحد قولي السدي ، مجاهد وأبي وائل نحو ذلك.
والوجه السادس: أن يأكل سد جوعه وستر عورته:
[4832] حدثنا ، ثنا أبو سعيد الأشج إسحاق بن سليمان، عن عن أبي جعفر الرازي، مغيرة، عن إبراهيم، قوله: فليأكل بالمعروف قال: ليس المعروف بلبس الكتان، ولكن المعروف: ما سد الجوع ووارى العورة.
الوجه السابع: أن لا قضاء عليه
[4833] حدثنا ، ثنا أبي عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم، في قوله: ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف من مال اليتيم ولا يقضي قال أبو محمد : وروي عن عطية وعطاء ، ، وعكرمة نحو ذلك. والحسن
والوجه الثامن: أن يقضي ما أكل قبل الاضطرار:
[4834] حدثنا أبو هارون الخراز، ثنا عبد الله بن الجهم، ثنا عمرو يعني ابن أبي قيس، عن ، عن عطاء بن السائب ، في قوله: الشعبي فليأكل بالمعروف قال: لا يأكل منه إلا أن يضطر إليه كما يضطر إلى الميتة، وإن أكل منه قضاه.
[ ص: 871 ] والوجه التاسع: أن يأكل اليتيم الفقير من ماله بالمعروف.
[4835] أخبرنا ، قراءة، أنبأ يونس بن عبد الأعلى ابن وهب ، حدثني نافع بن أبي نعيم القارئ ، قال: سألت يحيى بن سعيد ، وربيعة عن قول الله: فليأكل بالمعروف قالا: ذلك في اليتيم إن كان فقيرا أنفق عليه بقدر فقره، ولم يكن للولي منه شيء.
والوجه العاشر: أن تفسير الآية في أهل البدو
[4836] حدثنا ، ثنا أبي عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا ، في هذه الآية: ابن أبي الزناد ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال: كان أبو الزناد يقول: إنما كان ذلك في أهل البدو وأشباههم.
قوله تعالى: فإذا دفعتم
[4837] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة عطاء بن دينار ، عن ، في قوله: سعيد بن جبير فإذا دفعتم إليهم يقول للأوصياء: فإذا دفعتم
قوله تعالى: إليهم أموالهم
[4838] أخبرنا محمد بن سعد العوفي ، فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين ، حدثني أبي، عن أبيه، عن ، قوله: ابن عباس فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم يقول: وكما أمره الله. إذا دفع إلى اليتيم ماله، فليدفعه إليه بالشهود،
[4839] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة عطاء بن دينار ، عن ، في قول الله تعالى: سعيد بن جبير فإذا دفعتم إليهم أموالهم يقول للأوصياء: إذا دفعتم إلى اليتامى أموالهم وإذا بلغوا الحلم.
قوله تعالى: فأشهدوا عليهم
[4840] وبه عن ، قوله: سعيد بن جبير فأشهدوا عليهم بالدفع إليهم أموالهم.
قوله تعالى: وكفى بالله حسيبا
[4841] وبه عن ، قوله: سعيد بن جبير وكفى بالله حسيبا يعني: شهيدا يعني: لا شاهد أفضل من الله فيما بينكم وبينهم.
[ ص: 872 ]