[ ص: 6008 ] بسم الله الرحمن الرحيم

76- سورة الإنسان

وتسمى سورة (الدهر) و (الأمشاج) و (هل أتى) وهي مكية وآيها إحدى وثلاثون.

روى الإمام nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=667207أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة- الم تنزيل السجدة- وهل أتى على الإنسان.

[ ص: 6009 ] بسم الله الرحمن الرحيم

القول في تأويل قوله تعالى:

[ 1 ] nindex.php?page=treesubj&link=31808_29047nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا أي: في ذلك الحين، بل كان شيئا منسيا، نطفته في الأصلاب. والاستفهام للتقرير.

قال الشهاب: أي: الحمل على الإقرار بما دخلت عليه، والمقرر به من ينكر البعث. وقد علم أنهم يقولون: نعم، قد مضى دهر طويل لا إنسان فيه، فيقال لهم: فالذي أوجدهم بعد أن لم يكونوا، كيف يمتنع عليه إحياؤهم بعد موتهم؟ والمراد بالإنسان جنس بني آدم.

[ ص: 6008 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

76- سُورَةُ الْإِنْسَانِ

وَتُسَمَّى سُورَةَ (الدَّهْرِ) وَ (الْأَمْشَاجِ) وَ (هَلْ أَتَى) وَهِيَ مَكِّيَّةٌ وَآيُهَا إِحْدَى وَثَلَاثُونَ.

رَوَى الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=667207أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ- وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ.

[ ص: 6009 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 1 ] nindex.php?page=treesubj&link=31808_29047nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا أَيْ: فِي ذَلِكَ الْحِينِ، بَلْ كَانَ شَيْئًا مَنْسِيًّا، نُطْفَتُهُ فِي الْأَصْلَابِ. وَالِاسْتِفْهَامُ لِلتَّقْرِيرِ.

قَالَ الشِّهَابُ: أَيِ: الْحَمْلُ عَلَى الْإِقْرَارِ بِمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ، وَالْمُقَرَّرُ بِهِ مَنْ يُنْكِرُ الْبَعْثَ. وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: نَعَمْ، قَدْ مَضَى دَهْرٌ طَوِيلٌ لَا إِنْسَانَ فِيهِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: فَالَّذِي أَوْجَدَهُمْ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُونُوا، كَيْفَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ إِحْيَاؤُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ؟ وَالْمُرَادُ بِالْإِنْسَانِ جِنْسُ بَنِي آدَمَ.