القول في تأويل قوله تعالى:

[14 - 15] nindex.php?page=treesubj&link=18697_28760_30539_30549_30564_30569_34106_34310_29028nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور [ ص: 5684 ] nindex.php?page=treesubj&link=30311_30437_30539_30564_29028nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14ينادونهم ألم نكن معكم يريدون موافقتهم في الظاهر nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم أي: محنتموها بالنفاق وأهلكتموها nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وتربصتم أي: بالمؤمنين الدوائر، ليظهر الكفر فتظهروا ما في أنفسكم nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وارتبتم أي: في توحيد الله ونبوة نبيه، أو في البعث بعد الموت، أو في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=28ليظهره على الدين كله و ، ووعده بنصر المؤمنين، أو في جميع ذلك.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وغرتكم الأماني أي: طول الآمال والطمع في امتداد الأعمار، أو قولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169سيغفر لنا

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14حتى جاء أمر الله يعني: الموت، أو مصداق وعده بنصرة رسوله وإظهار دينه، أو عذاب النار nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وغركم بالله الغرور أي: الشيطان، فأطمعكم بالنجاة والفوز والغلبة. وقرئ: "الغرور" بالضم.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15فاليوم لا يؤخذ منكم فدية هذا من تتمة قول المؤمنين للمنافقين بعد أن ميز بينهم، أي: فاليوم لا يقبل منكم ما يفتدى به، بدلا من عذابكم، وعوضا من عقابكم nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15ولا من الذين كفروا يعني المجاهرين بالكفر من المحادين لله ولرسوله nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15مأواكم النار هي مولاكم أي: أولى بكم، أو تتولاكم كما توليتم موجباتها في الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15وبئس المصير أي: النار.

ثم نعى عليهم رخاوة عقدهم فيما ندبوا إليه من التصدق في سبيل الله، بأن ذلك من أثر قلة العناية بالخضوع لذكره وتنزيله، تعريضا بالمنافقين، وسوقا للمؤمنين إلى الكمال، فقال سبحانه:

[ ص: 5685 ]

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[14 - 15] nindex.php?page=treesubj&link=18697_28760_30539_30549_30564_30569_34106_34310_29028nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [ ص: 5684 ] nindex.php?page=treesubj&link=30311_30437_30539_30564_29028nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ يُرِيدُونَ مُوَافَقَتَهُمْ فِي الظَّاهِرِ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ أَيْ: مَحَنْتُمُوهَا بِالنِّفَاقِ وَأَهْلَكْتُمُوهَا nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وَتَرَبَّصْتُمْ أَيْ: بِالْمُؤْمِنِينَ الدَّوَائِرَ، لِيَظْهَرَ الْكُفْرُ فَتُظْهِرُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وَارْتَبْتُمْ أَيْ: فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ وَنُبُوَّةِ نَبِيِّهِ، أَوْ فِي الْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، أَوْ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=28لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ ، وَوَعْدِهِ بِنَصْرِ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ أَيْ: طُولُ الْآمَالِ وَالطَّمَعُ فِي امْتِدَادِ الْأَعْمَارِ، أَوْ قَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169سَيُغْفَرُ لَنَا

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ يَعْنِي: الْمَوْتُ، أَوْ مِصْدَاقُ وَعْدِهِ بِنُصْرَةِ رَسُولِهِ وَإِظْهَارِ دِينِهِ، أَوْ عَذَابِ النَّارِ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ أَيِ: الشَّيْطَانُ، فَأَطْمَعَكُمْ بِالنَّجَاةِ وَالْفَوْزِ وَالْغَلَبَةِ. وَقُرِئَ: "الْغُرُورُ" بِالضَّمِّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ قَوْلِ الْمُؤْمِنِينَ لِلْمُنَافِقِينَ بَعْدَ أَنْ مَيَّزَ بَيْنَهُمْ، أَيْ: فَالْيَوْمَ لَا يُقْبَلُ مِنْكُمْ مَا يُفْتَدَى بِهِ، بَدَلًا مِنْ عَذَابِكُمْ، وَعِوَضًا مِنْ عِقَابِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَعْنِي الْمُجَاهِرِينَ بِالْكُفْرِ مِنَ الْمُحَادِّينَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ أَيْ: أَوْلَى بِكُمْ، أَوْ تَتَوَلَّاكُمْ كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مُوجِبَاتِهَا فِي الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15وَبِئْسَ الْمَصِيرُ أَيِ: النَّارُ.

ثُمَّ نَعَى عَلَيْهِمْ رَخَاوَةَ عَقْدِهِمْ فِيمَا نُدِبُوا إِلَيْهِ مِنَ التَّصَدُّقِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَثَرِ قِلَّةِ الْعِنَايَةِ بِالْخُضُوعِ لِذِكْرِهِ وَتَنْزِيلِهِ، تَعْرِيضًا بِالْمُنَافِقِينَ، وَسَوْقًا لِلْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْكَمَالِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ:

[ ص: 5685 ]