القول في تأويل قوله تعالى:

[7] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29687_29019nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما .

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما قيل في سر التكرير: إنه ذكر سابقا على أن المراد به أنه المدبر لأمر المخلوقات بمقتضى حكمته، فلذلك ذيله بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=4عليما حكيما وهنا أريد به التهديد بأنهم في قبضة قدرة المنتقم، فلذا ذيله بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7عزيزا حكيما فلا تكرار. وقيل: إن الجنود جنود رحمة، وجنود عذاب، وأن المراد هنا الثاني، ولذا تعرض لوصف العزة. وقال القاشاني : كررها ليفيد تغليب الجنود الأرضية على السماوية في المنافقين والمشركين، بعكس ما فعل بالمؤمنين. وبدل: " عليما " بقوله: " عزيزا " ليفيد معنى القهر والقمع؛ لأن العلم من باب اللطف، والعزة من باب القهر.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[7] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29687_29019nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا قِيلَ فِي سِرِّ التَّكْرِيرِ: إِنَّهُ ذُكِرَ سَابِقًا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَنَّهُ الْمُدَبِّرُ لِأَمْرِ الْمَخْلُوقَاتِ بِمُقْتَضَى حِكْمَتِهِ، فَلِذَلِكَ ذَيَّلَهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=4عَلِيمًا حَكِيمًا وَهُنَا أُرِيدَ بِهِ التَّهْدِيدُ بِأَنَّهُمْ فِي قَبْضَةِ قُدْرَةِ الْمُنْتَقِمِ، فَلِذَا ذَيَّلَهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7عَزِيزًا حَكِيمًا فَلَا تَكْرَارَ. وَقِيلَ: إِنَّ الْجُنُودَ جُنُودُ رَحْمَةٍ، وَجُنُودُ عَذَابٍ، وَأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا الثَّانِي، وَلِذَا تَعَرَّضَ لِوَصْفِ الْعِزَّةِ. وَقَالَ الْقَاشَانِيُّ : كَرَّرَهَا لِيُفِيدَ تَغْلِيبَ الْجُنُودِ الْأَرْضِيَّةِ عَلَى السَّمَاوِيَّةِ فِي الْمُنَافِقِينَ وَالْمُشْرِكِينَ، بِعَكْسِ مَا فَعَلَ بِالْمُؤْمِنِينَ. وَبَدَّلَ: " عَلِيمًا " بِقَوْلِهِ: " عَزِيزًا " لِيُفِيدَ مَعْنَى الْقَهْرِ وَالْقَمْعِ؛ لِأَنَّ الْعِلْمَ مِنْ بَابِ اللُّطْفِ، وَالْعِزَّةَ مِنْ بَابِ الْقَهْرِ.