القول في تأويل قوله تعالى:

[ 67 ] nindex.php?page=treesubj&link=30532_34092_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون .

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولو نشاء لمسخناهم أي: بتغيير صورهم وإبطال قواهم: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67على مكانتهم أي: مكانهم: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67فما استطاعوا مضيا أي: ذهابا: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67ولا يرجعون أي: ولا رجوعا; أي: أنهم لا يقدرون على مفارقة مكانهم. فوضع الفعل موضعه للفواصل. وإذا كان بمعنى: ( لا يرجعون عن تكذيبهم ) [ ص: 5017 ] ، فهو معطوف على جملة: ( ما استطاعوا ). والمراد أنهم بكفرهم ونقضهم ما عهد إليهم، أحقاء بأن يفعل بهم ذلك. لكنا لم نفعل لشمول الرحمة، واقتضاء لحكمة إمهالهم.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 67 ] nindex.php?page=treesubj&link=30532_34092_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ أَيْ: بِتَغْيِيرِ صُوَرِهِمْ وَإِبْطَالِ قُوَاهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67عَلَى مَكَانَتِهِمْ أَيْ: مَكَانَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا أَيْ: ذَهَابًا: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=67وَلا يَرْجِعُونَ أَيْ: وَلَا رُجُوعًا; أَيْ: أَنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى مُفَارَقَةِ مَكَانِهِمْ. فَوَضَعَ اَلْفِعْلَ مَوْضِعَهُ لِلْفَوَاصِلِ. وَإِذَا كَانَ بِمَعْنَى: ( لَا يَرْجِعُونَ عَنْ تَكْذِيبِهِمْ ) [ ص: 5017 ] ، فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى جُمْلَةِ: ( مَا اِسْتَطَاعُوا ). وَالْمُرَادُ أَنَّهُمْ بِكُفْرِهِمْ وَنَقْضِهِمْ مَا عُهِدَ إِلَيْهِمْ، أَحِقَّاءُ بِأَنْ يُفْعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ. لَكِنَّا لَمْ نَفْعَلْ لِشُمُولِ اَلرَّحْمَةِ، وَاقْتِضَاءً لِحِكْمَةِ إِمْهَالِهِمْ.