القول في تأويل قوله تعالى:

[ 37 ] nindex.php?page=treesubj&link=28659_31755_32438_32440_33679_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون .

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون nindex.php?page=treesubj&link=33679بيان لقدرته تعالى في الزمان ، إثر ما بينها في المكان، أي: نزيله ونكشفه عن مكانه. استعير لإزالة الضوء، السلخ الذي هو كشط الجلد وإزالته عن الحيوان المسلوخ. وفيه إشارة إلى أن النهار طارئ على الليل، كما أن المسلوخ [ ص: 5005 ] منه قبل المسلوخ، الذي هو كالغطاء الطارئ على المغطى. قال الشهاب : لأن الليل سابق عرفا وشرعا ومعنى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37مظلمون داخلون في الظلام، يقال (أظلمنا)، كما يقال: أعتمنا وأدجينا.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 37 ] nindex.php?page=treesubj&link=28659_31755_32438_32440_33679_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=33679بَيَانٌ لِقُدْرَتِهِ تَعَالَى فِي اَلزَّمَانِ ، إِثْرَ مَا بَيَّنَهَا فِي اَلْمَكَانِ، أَيْ: نُزِيلُهُ وَنَكْشِفُهُ عَنْ مَكَانِهِ. اُسْتُعِيرَ لِإِزَالَةِ اَلضَّوْءِ، اَلسَّلْخُ اَلَّذِي هُوَ كَشْطُ اَلْجِلْدِ وَإِزَالَتُهُ عَنِ اَلْحَيَوَانِ اَلْمَسْلُوخِ. وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ اَلنَّهَارَ طَارِئٌ عَلَى اَللَّيْلِ، كَمَا أَنَّ اَلْمَسْلُوخَ [ ص: 5005 ] مِنْهُ قَبْلَ اَلْمَسْلُوخِ، اَلَّذِي هُوَ كَالْغِطَاءِ اَلطَّارِئِ عَلَى اَلْمُغَطَّى. قَالَ الشِّهَابُ : لِأَنَّ اَللَّيْلَ سَابِقٌ عُرْفًا وَشَرْعًا وَمَعْنًى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37مُظْلِمُونَ دَاخِلُونَ فِي اَلظَّلَامِ، يُقَالُ (أَظْلَمْنَا)، كَمَا يُقَالُ: أَعْتَمْنَا وَأَدْجَيْنَا.