القول في تأويل قوله تعالى:

[ 7 - 8 ] nindex.php?page=treesubj&link=29680_29694_30415_30539_34134_34135_34141_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=7الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير nindex.php?page=treesubj&link=19881_28723_30454_30614_34091_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=7الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا أي فمن حسن له عمله السيئ, بأن غلب هواه على عقله، حتى انتكس رأيه فرأى الباطل حقا والقبيح حسنا , كمن لم يزين له ,بل فعرف الحق وميز الحسن من السيئ ؟ فحذف الجواب لدلالة قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء أي الإيمان واتباع الحق وجوز أن يكون تقديره: أفمن زين له سوء عمله , ذهبت نفسك عليهم حسرة , بقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فلا تذهب نفسك عليهم حسرات أي فلا تهلك نفسك حزنا على ضلالهم وعدم اتباعهم لك nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8إن الله عليم بما يصنعون أي فيجازيهم عليه .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 7 - 8 ] nindex.php?page=treesubj&link=29680_29694_30415_30539_34134_34135_34141_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=7الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=19881_28723_30454_30614_34091_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=7الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا أَيْ فَمَنْ حُسِّنَ لَهُ عَمَلُهُ اَلسَّيِّئُ, بِأَنْ غَلَبَ هَوَاهُ عَلَى عَقْلِهِ، حَتَّى اِنْتَكَسَ رَأْيُهُ فَرَأَى اَلْبَاطِلَ حَقًّا وَالْقَبِيحَ حَسَنًا , كَمَنْ لَمْ يُزَيَّنْ لَهُ ,بَلْ فَعَرَفَ اَلْحَقَّ وَمَيَّزَ اَلْحَسَنَ مِنَ اَلسَّيِّئِ ؟ فَحَذَفَ اَلْجَوَابَ لِدَلَالَةِ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ أَيِ اَلْإِيمَانُ وَاتِّبَاعُ اَلْحَقِّ وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيرُهُ: أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ , ذَهَبَتْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً , بِقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ أَيْ فَلَا تُهْلِكْ نَفْسَكَ حُزْنًا عَلَى ضَلَالِهِمْ وَعَدَمِ اِتِّبَاعِهِمْ لَكَ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ أَيْ فَيُجَازِيهِمْ عَلَيْهِ .