[ ص: 4419 ] القول في تأويل قوله تعالى :

[105 - 106] nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون nindex.php?page=treesubj&link=30440_34299_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قالوا ربنا غلبت علينا أي : ملكتنا : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106شقوتنا أي : التي اقترفناها بسوء اختيارنا : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106وكنا قوما ضالين أي : عن الحق ، ولذلك فعلنا ما فعلنا من التكذيب ، قال أبو السعود : وهذا ، كما ترى ، اعتراف منهم ، بأن ما أصابهم قد أصابهم بسوء صنيعهم ، وأما ما قيل من أنه اعتذار منهم بغلبة ما كتب عليهم من الشقاوة الأزلية ، فمع أنه باطل في نفسه ، لما أنه لا يكتب عليهم من السعادة والشقاوة إلا ما علم الله تعالى أنهم يفعلونه باختيارهم ، ضرورة أن العلم تابع للمعلوم - يرده قوله تعالى :

[ ص: 4419 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[105 - 106] nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ nindex.php?page=treesubj&link=30440_34299_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا أَيْ : مَلَكَتْنَا : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106شِقْوَتُنَا أَيِ : الَّتِي اقْتَرَفْنَاهَا بِسُوءِ اخْتِيَارِنَا : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ أَيْ : عَنِ الْحَقِّ ، وَلِذَلِكَ فَعَلْنَا مَا فَعَلْنَا مِنَ التَّكْذِيبِ ، قَالَ أَبُو السُّعُودِ : وَهَذَا ، كَمَا تَرَى ، اعْتِرَافٌ مِنْهُمْ ، بِأَنَّ مَا أَصَابَهُمْ قَدْ أَصَابَهُمْ بِسُوءِ صَنِيعِهِمْ ، وَأَمَّا مَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ اعْتِذَارٌ مِنْهُمْ بِغَلَبَةِ مَا كُتِبَ عَلَيْهِمْ مِنَ الشَّقَاوَةِ الْأَزَلِيَّةِ ، فَمَعَ أَنَّهُ بَاطِلٌ فِي نَفْسِهِ ، لِمَا أَنَّهُ لَا يُكْتَبُ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ إِلَّا مَا عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُمْ يَفْعَلُونَهُ بِاخْتِيَارِهِمْ ، ضَرُورَةَ أَنَّ الْعِلْمَ تَابِعٌ لِلْمَعْلُومِ - يَرُدُّهُ قَوْلُهُ تَعَالَى :