القول في تأويل قوله تعالى:

[69] nindex.php?page=treesubj&link=31780_31935_32495_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا أي: لا أخالفك في شيء.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : رجا موسى عليه السلام، لحرصه على العلم وازدياده، أن يستطيع معه صبرا، بعد إفصاح الخضر عن حقيقة الأمر. فوعده بالصبر معلقا بمشيئة الله. علما منه بشدة الأمر وصعوبته، وإن الحمية التي تأخذ المصلح عند مشاهدة الفساد شيء لا يطاق. هذا مع علمه أن النبي المعصوم، الذي أمره الله بالمسافرة إليه واتباعه واقتباسه العلم منه، بريء من أن يباشر ما فيه غميزة في الدين. وأنه لا بد، لما يستسمج ظاهره، من باطن حسن جميل. فكيف إذا لم يعلم؟ انتهى.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[69] nindex.php?page=treesubj&link=31780_31935_32495_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا أَيْ: لَا أُخَالِفُكَ فِي شَيْءٍ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : رَجَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، لِحِرْصِهِ عَلَى الْعِلْمِ وَازْدِيَادِهِ، أَنْ يَسْتَطِيعَ مَعَهُ صَبْرًا، بَعْدَ إِفْصَاحِ الْخِضْرِ عَنْ حَقِيقَةِ الْأَمْرِ. فَوَعَدَهُ بِالصَّبْرِ مُعَلَّقًا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ. عِلْمًا مِنْهُ بِشِدَّةِ الْأَمْرِ وَصُعُوبَتِهِ، وَإِنَّ الْحَمِيَّةَ الَّتِي تَأْخُذُ الْمُصْلِحَ عِنْدَ مُشَاهَدَةِ الْفَسَادِ شَيْءٌ لَا يُطَاقُ. هَذَا مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ النَّبِيَّ الْمَعْصُومَ، الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ بِالْمُسَافَرَةِ إِلَيْهِ وَاتِّبَاعِهِ وَاقْتِبَاسِهِ الْعِلْمَ مِنْهُ، بَرِيءٌ مِنْ أَنْ يُبَاشِرَ مَا فِيهِ غَمِيزَةٌ فِي الدِّينِ. وَأَنَّهُ لَا بُدَّ، لِمَا يَسْتَسْمِجُ ظَاهِرُهُ، مِنْ بَاطِنٍ حَسَنٍ جَمِيلٍ. فَكَيْفَ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ؟ انْتَهَى.