القول في تأويل قوله تعالى:

[59] nindex.php?page=treesubj&link=30539_32016_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59وتلك القرى أي: قرى عاد وثمود وأضرابهم: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59أهلكناهم لما ظلموا [ ص: 4076 ] بالكفر والطغيان: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59وجعلنا لمهلكهم موعدا أي: وقتا معينا لا محيد لهم عنه. وهذا استشهاد على ما فعل بقريش من تعيين الموعد، ليتنبهوا لذلك، ولا يغتروا بتأخر العذاب. ثم أشار تعالى إلى نبأ موسى مع الخضر عليهما السلام، ذلك النبأ الذي تضمن من الفوائد والحكم وأعلام النبوة، ما لا يخفى على متبصر. كما ستقف على شذرات من ذلك. فقال سبحانه:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[59] nindex.php?page=treesubj&link=30539_32016_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59وَتِلْكَ الْقُرَى أَيْ: قُرَى عَادٍ وَثَمُودَ وَأَضْرَابِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا [ ص: 4076 ] بِالْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=59وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا أَيْ: وَقْتًا مُعَيَّنًا لَا مَحِيدَ لَهُمْ عَنْهُ. وَهَذَا اسْتِشْهَادٌ عَلَى مَا فَعَلَ بِقُرَيْشٍ مِنْ تَعْيِينِ الْمَوْعِدِ، لِيَتَنَبَّهُوا لِذَلِكَ، وَلَا يَغْتَرُّوا بِتَأَخُّرِ الْعَذَابِ. ثُمَّ أَشَارَ تَعَالَى إِلَى نَبَأِ مُوسَى مَعَ الْخِضْرِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، ذَلِكَ النَّبَأُ الَّذِي تَضَمَّنَ مِنَ الْفَوَائِدِ وَالْحِكَمِ وَأَعْلَامِ النُّبُوَّةِ، مَا لَا يَخْفَى عَلَى مُتَبَصِّرٍ. كَمَا سَتَقِفُ عَلَى شَذَرَاتٍ مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَ سُبْحَانَهُ: