[ ص: 3797 ] القول في تأويل قوله تعالى :

[28-29] nindex.php?page=treesubj&link=29747_32893_34091_28987nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون nindex.php?page=treesubj&link=18669_30428_30431_30434_30437_30539_28987nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين هذا إخبار عن حال المشركين الظالمي أنفسهم بتبديل فطرة الله ، عند احتضارهم ومجيء الملائكة إليهم لقبض أرواحهم ، بأنهم يلقون السلم ، أي : ينقادون ويسالمون ويتركون المشاقة. والعدول إلى صيغة الماضي ; للدلالة على تحقق الوقوع . وأصل الإلقاء في الأجسام فاستعمل في إظهار الانقياد ; إشعارا بغاية خضوعهم واستكانتهم. وجعل ذلك كالشيء الملقى بين يدي القاهر الغالب على الاستعارة . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28ما كنا نعمل من سوء منصوب بقول مضمر ، حال . أي : قائلين ذلك . أو هو تفسير ( للسلم ) الذي ألقوه ; لأنه بمعنى القول ; بدليل الآية الأخرى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=86فألقوا إليهم القول كما يقولون يوم المعاد : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23والله ربنا ما كنا مشركين nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=18يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ثم أخبر تعالى أن الملائكة تجيبهم بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون أي : فلا يفيد الإنكار والكذب على الأنفس : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها أي : مقدرا خلودكم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : وهم يدخلون جهنم من يوم مماتهم بأرواحهم ، وينال أجسادهم في قبورها , [ ص: 3798 ] من حرها وسمومها . فإذا كان يوم القيامة سلكت أرواحهم في أجسادهم ، وخلدت في نار جهنم nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=36لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فلبئس مثوى المتكبرين أي : بئس المقيل والمقام لمن كان متكبرا عن آيات الله واتباع رسله. فذكرهم بعنوان التكبر; للإشعار بعليته لثوائهم فيها . ولما أخبر عن الأشقياء بأنهم قالوا في جواب : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=24ماذا أنـزل ربكم هو : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=24أساطير الأولين فجحدوا رحمته وكفروا نعمته ; تأثره بالإخبار عن السعداء الذين اعترفوا بخيره ورحمته ، بقوله تعالى :

[ ص: 3797 ] اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[28-29] nindex.php?page=treesubj&link=29747_32893_34091_28987nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=18669_30428_30431_30434_30437_30539_28987nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ هَذَا إِخْبَارٌ عَنْ حَالِ اَلْمُشْرِكِينَ اَلظَّالِمِي أَنْفُسَهُمْ بِتَبْدِيلِ فِطْرَةِ اَللَّهِ ، عِنْدَ اِحْتِضَارِهِمْ وَمَجِيءِ اَلْمَلَائِكَةِ إِلَيْهِمْ لِقَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ ، بِأَنَّهُمْ يُلْقُونَ اَلسَّلَمَ ، أَيْ : يَنْقَادُونَ وَيُسَالِمُونَ وَيَتْرُكُونَ اَلْمُشَاقَّةَ. وَالْعُدُولُ إِلَى صِيغَةِ اَلْمَاضِي ; لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَحَقُّقِ اَلْوُقُوعِ . وَأَصْلُ اَلْإِلْقَاءِ فِي اَلْأَجْسَامِ فَاسْتُعْمِلَ فِي إِظْهَارِ اَلِانْقِيَادِ ; إِشْعَارًا بِغَايَةِ خُضُوعِهِمْ وَاسْتِكَانَتِهِمْ. وَجُعِلَ ذَلِكَ كَالشَّيْءِ اَلْمُلْقَى بَيْنَ يَدَيِ اَلْقَاهِرِ اَلْغَالِبِ عَلَى اَلِاسْتِعَارَةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ مَنْصُوبٌ بِقَوْلٍ مُضْمَرٍ ، حَالٌ . أَيْ : قَائِلِينَ ذَلِكَ . أَوْ هُوَ تَفْسِيرٌ ( لِلسَّلَمِ ) اَلَّذِي أَلْقَوْهُ ; لِأَنَّهُ بِمَعْنَى اَلْقَوْلِ ; بِدَلِيلِ اَلْآيَةِ اَلْأُخْرَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=86فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ كَمَا يَقُولُونَ يَوْمَ اَلْمَعَادِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=18يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ اَلْمَلَائِكَةَ تُجِيبُهُمْ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=28بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَيْ : فَلَا يُفِيدُ اَلْإِنْكَارُ وَالْكَذِبُ عَلَى اَلْأَنْفُسِ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَيْ : مُقَدًّرًا خُلُودُكُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456اِبْنُ كَثِيرٍ : وَهُمْ يَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ مِنْ يَوْمِ مَمَاتِهِمْ بِأَرْوَاحِهِمْ ، وَيَنَالُ أَجْسَادَهُمْ فِي قُبُورِهَا , [ ص: 3798 ] مِنْ حَرِّهَا وَسُمُومِهَا . فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ سَلَكَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ ، وَخَلَدَتْ فِي نَارِ جَهَنَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=36لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=29فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ أَيْ : بِئْسَ اَلْمَقِيلُ وَالْمَقَامُ لِمَنْ كَانَ مُتَكَبِّرًا عَنْ آيَاتِ اَللَّهِ وَاتِّبَاعِ رُسُلِهِ. فَذَكَّرَهُمْ بِعُنْوَانِ اَلتَّكَبُّرِ; لِلْإِشْعَارِ بِعِلْيَتِهِ لِثَوَائِهِمْ فِيهَا . وَلِمَا أَخْبَرَ عَنِ اَلْأَشْقِيَاءِ بِأَنَّهُمْ قَالُوا فِي جَوَابِ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=24مَاذَا أَنْـزَلَ رَبُّكُمْ هُوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=24أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ فَجَحَدُوا رَحْمَتَهُ وَكَفَرُوا نِعْمَتَهُ ; تَأَثَّرَهُ بِالْإِخْبَارِ عَنِ اَلسُّعَدَاءِ اَلَّذِينَ اِعْتَرَفُوا بِخَيْرِهِ وَرَحْمَتِهِ ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى :